Feb 2007


بخش دوم
تخریب میراث از آرامگاه داریوش تا حرم امامزادگان

آسیب‌های وارد به میراث متنوع و پیچیده هستند و به دورانی خاص محدود نمی‌شوند. دوران مختلف فرهنگ و معماری ایرانی از پیش اسلام تا قاجار و معاصر، قربانی تهدیدات انسانی بوده است.



بیتا امانی: هر ساله تعداد دانشجویان ایرانی کانادا افزایش می‌یابد

دکتر بیتا امانی، استاد جوان دانشگاه کویین کانادا است. او لیسانس خود را هم‌زمان در دو رشته انگلیسی و علوم انسانی گرفته است و دکترای رشته حقوق نیز دارد. با این‌که در کانادا بزرگ شده، فارسی را خیلی شیرین صحبت می‌کند و به فرهنگ و اصلیتش نیز افتخار می‌کند. او درخصوص مسایل آموزشی دانشجویان ایرانی و رابطه استاد و دانشجو در کانادا سخن می‌گوید.



متأسفم، تجربه کانادایی ندارید!

وزیر مهاجرت استان انتاریو کانادا به زمانه می‌گوید: «از این پس تجربه جهانی، جایگزین تجربه کار کانادایی می‌شود و موقع استخدام، این توانایی‌های بین‌المللی افراد است که باید در گزینش تعیین کنده باشد، نه تجربه کانادایی.»



بخش نخست
تخریب میراث فرهنگی: عمدی یا از سر غفلت؟

اراده هماهنگ و از پیش تعیین شده‌ای برای آسیب رساندن به آثار وجود ندارد و دلیل تخریب را باید در چند عامل دیگر جست‌وجو کرد. یکی از مهم‌ترین آنها ناهماهنگی سازمان‌های مختلف با یکدیگر است.



کافه‌-‌رستوران پولونیا

داستانی که می­خواهم برای­تان تعریف کنم، داستان ِ حیرت­انگیز تأسیس کافه رستوران پولونیا و عشق زنی­ست به نام زوفیا به یک افسر آمریکایی و این که چطور شد برای اولین بار پنی­سیلین به ایران آمد. برای همین این داستان، مثل هر داستانی چندین داستان است.



سفر به افغانستان

بازدیدکننده وارد افغانستان که می‌شود، در همان فرودگاه کابل جلیقه‌ی ضدگلوله می‌پوشد و کلاه‌خود می‌گذارد. سربازهای انگلیسی او را در ستونی از لندروورهای ضد گلوله، به مقر اصلی ایساف که محل استقرار نیروهای بین‌المللی جهت تامین امنیت بازسازی کشور از نظر نظامی‌ست می‌برند. او شهر را تنها از خلال یک شکاف می‌بیند.



گفتگو با عاطفه گرگین، همسر خسرو گلسرخی
بار خسرو گلسرخی همیشه به دوشم بوده است

سی و یک سال بعد از رفتن خسرو گلسرخی از زندگی عاطفه گرگین او می‌گوید: وقتی آدم مجبور است واقعا باید عشق، دوست‌داشتن، عاطفه و همه‌ این چیزها را در گوشه‌ای از قلبش نگه دارد و خودش را نوع دیگری نشان بدهد که غیر از آنی‌ست که در درونش هست



خاطرات سفری کوتاه به ایران‌-‌تهران
شاید دیگر هیچ‌چیز برای هیچ‌کس مهم نیست

هواپیما توی فرودگاه مهرآباد که نشست، فکر نمی‌کردم چیز زیادی تغییر کرده باشد. توی گمرک، با این‌که فقط یک چمدان کوچک داشتم، گفتند باید وسایل‌ات بازرسی شود و از خط قرمز وارد شدم. با خودم فکر کردم "چه شروع خوبی".



آناهیتا ایزدبانوی نگهبان آب‌ها و باورها و عشق و باروری

از نقش برجسته‌های مهم آناهیتا در ایران می‌شود به تصویر او در نقش رستم و همچنین تاق بستان در کرمانشاه اشاره کرد. در نقش برجسته تاق بستان، خسرو پرویز پادشاه ساسانی در میان اهورامزدا و آناهیتا ایستاده است.



نمایشگاه هنر ساسانی در نیویورک

در بنیاد آسیا در نیویورک از ۱۴ فوریه تا ۲۰ می ۲۰۰۷ نمایشگاهی از هنر ایران در زمان ساسانیان برپاست. اشیای به نمایش درآمده، از موزه لوور، کتابخانه ملی فرانسه، موزه هنر سینسیناتی، موزه هنر متروپلین و گالری ساکلر از واشنگتن گردآوری شده‌اند.



مهرابه یا محراب؟

مهرابه یا محراب که در معماری مساجد جایگاه تعریف شده‌ای دارد، مانند هر عنصر معماری دیگر، سرگذشتی طولانی را پشت سرگذاشته است. برخی آن را به دوران پیش از اسلام نسبت می‌دهند و برخی دیگر آن را فقط مختص معماری اسلامی می‌دانند.



گفتگو با پارسوآ باشی، نویسنده‌ کتاب ِ « Nylon Road»
من از کشورم فرار نکرده‌ام

پارسوا باشی می‌گوید: من در 37 سالگی به دلایل ِ عاطفی و شخصی بالاخره مجبور به مهاجرت شدم، با این‌که همیشه با پدیده‌ی مهاجرت مخالف بودم. البته هنوز هم شخصا دلم نمی‌خواهد اسم این جابه‌جایی را "مهاجرت" بگذارم. خیلی ساده بگویم: از آپارتمانم در یوسف‌آباد به یک آپارتمان در Seefeld زوریخ نقل مکان کرده‌ام.



تابوی سفر شهروندان ایرانی به اسرائیل

در گذرنامه همه شهروندان ایرانی این جمله به چشم می‌خورد که دارنده این گذرنامه حق سفر به فلسطین اشغالی را ندارد. تابوی سفر به این کشور را حسین درخشان وبلاگ‌‌نویس ایرانی یک‌بار سال گذشته شکست.



گفت‌و‌گو با مدیا کاشیگر،نویسنده و مترجم
ترس بسیاری از نويسندگان‌ برای شرکت در جوايز ادبی

گفتگویی با مدیا کاشیگر، نویسنده و مترجم، درباره برگزاری جوایز ادبی در ایران و اعتراضات برخی از نویسندگان به شیوه داوری.



انقلاب ایران و میراث فرهنگی- بخش چهارم
میراث در دولت "گفتگوی تمدن‌ها"

در دوره پس از سازندگی که از آن به عنوان دوران "اصلاحات" یاد می‌شود میراث فرهنگی باز هم تغییرات و تحولات جدیدی را از سر گذارند. از آنجا که یکی از شعارهای اصلی این دوران "گفتگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها" بود دولت سعی می‌کرد به این موضوع توجه نشان دهد.



انقلاب ایران و میراث فرهنگی- بخش سوم
شعله‌ جنگ و غلتک توسعه

با پایان جنگ و آغاز دوران سازندگی، وضیعت میراث فرهنگی متفاوت شد. کشور بازسازی را آغاز کرد. برای نخستین بار پس از انقلاب تلاش‌هایی برای جلب گردشگران به ایران آغاز شد اما میل به توسعه سریع و جبران سال‌های رکود ناشی از جنگ، در بسیاری موارد به تخریب گسترده میراث فرهنگی انجامید.



انقلاب ایران و میراث فرهنگی ‌- ‌بخش دوم
تغییرات ساختاری در میراث فرهنگی

پیش از انقلاب سازمانی به نام میراث فرهنگی وجود نداشت و فعالیت‌های مختلف توسط واحدهای جداگانه‌ای پیگیری می‌شد. از سوی دیگر تا چندین سال پس از انقلاب، تمام کاوش‌های باستان‌شناسی را باستان‌شناسان ایرانی انجام می‌دادند و هیچ نشانه‌ای از حضور نهادهای پژوهشی سایر کشورها در ایران به چشم نمی‌خورد.



شکاف شيعيان و سنی‌های آمریکا به خاطر عراق عمیق‌تر می شود

تنش‌های فزاينده‌ ميان سنی‌ها و شيعيان در خاورميانه به بعضی از جامعه‌های آمريکايی مسلمان نیز کشيده شده است. اين تنش‌ها را سرچشمه‌ حوادثی از قبيل خرابکاری و درگيری‌های دانشجويی دانسته‌اند. شکاف سياسی ميان طرفداران و مخالفان حمله‌ی آمريکا به عراق به بعضی از اين دشمنی‌ها دامن زده است اما اين درگيری‌ها انعکاس نزاع‌ها ميان مسلمانانی است که در آمریکا خود نماينده اسلام هستند.



ترجمه مقاله‌ای از اينديپندنت آنلاین
مدرسه‌ای يهودی که نيمی از دانش‌آموزان‌اش مسلمان‌اند

مدرسه‌ی کينگ ديويد يک مدرسه‌ی يهودی سخت‌گير است. يهوديت تنها دينی است که در آن تدريس می‌شود. در محل مدرسه يک کنيسه نيز هست. بچه‌ها زبان عبری مدرن – ايوريت – يعنی زبان اسراييل را می‌آموزند. و روز استقلال اسراييل را جشن می‌گيرند. اما نيمی از دانش‌آموزان اين مدرسه‌‌ی چهل ساله که توسط شهرداری پشتيبانی می‌شود، مسلمان هستند.



انقلاب ایران و میراث فرهنگی ‌- ‌بخش نخست
طغیان علیه نمادها

مدافعان عملکرد فرهنگی انقلاب معتقدند دیدگاه و نگرش دولت به میراث فرهنگی، پس از انقلاب نسبت به دوران گذشته، با خصوصیات اعتقادی و فرهنگی ایرانیان بیشتر سازگاری دارد در حالی‌که منتقدان این نکته را مطرح می کنند که کاستی‌هایی در راه شناخت، حفاظت و معرفی آثار تاریخی در ایران وجود دارد. گروهی نیز همواره این نظریه را مطرح کرده‌اند که برخی آثار به‌خصوص آثاری که با ایدئولوژی حاکم هم‌خوانی نداشته باشد، صدمه دیده و یا گاهی اوقات با بی‌توجهی رو به رو شده‌اند. Revolution in Iran and cultural heritage. destruction the royal symbols