سلام اقای گنجی

خسته نباشید. تا می توانید بنویسید. نسل ما نیازمند مطالبی جدید و نقدهایی از گذشته است تا خطای گذشتگان دوباره تکرار نشود. فقط بنویسید.

خدایی از نظرش در مورد فروید خییییییییلی خوشم اومد. فروید یکی از کسانی است که با تئوری های مضحکش به تحقیر جنس زن پرداخت.

به نظرم باید نظرات هر متفکر و اندیشمندی رو در زمان و مکان و مختصات فردی و اجتماعی خودش مورد ارزیابی قرار داد. من قصد طرفداری از شریعتی رو ندارم ولی منصفانه نیست که حرف های ۳۰ ۴۰ سال پیش رو با زمان کنونی مقایسه کنیم. چه بسا چیزی که ما امروز دشنام و هتاکی میدونیم در فرهنگ و زمان اون موقع دشنام به حساب نمی آمده.

جناب گنجی شرق با شمشیر سر می برد غرب با پنبه

شرق با شمشیر زیاد! سر می برد

خيلي عالي بود. درود بر اكبر گنجي

ممنون از اینکه بت پوشالی شریعتی را می شکنید. مقاله دکتر جلال متینی را درباره او در مجله ایران شناسی پیدا کنید و بخوانید تا ببینید نسل جوان دهه پنجاه در ایران شیفته چه بی مایه متعصبی شد و خود را بد بخت کرد.

من همیشه فکر میکردم گرچه شریعتی بی منطق و خرافاتی و مذهبی بوده اما شخصیت نسبتا سالمی داشته. متشکرم که با آگاهی دادن امثال بنده را که حاضر به صرف وقت برای نوشته های شریعتی نیستیم از اشتباه بیرون میاورید.
من گرچه پیگیر مسائل سیاسی نیستم، به شما ارادت دارم و هر زمان اظهارنظری و صحبتی از جانب شما خواندم ناامید نشدم.

من در سال 1355 در ایران به دانشگاه می رفتم و خوب به یاد دارم جوانان مسلمان دانشگاه در نتیجه خواندن نوشته های شریعتی چگونه نسبت به افرادی که به شیوه آن ها مذهبی نبودند احساس برتری و تافته جدا بافته بودن می کردند، همه را بی عفت حساب می کردند و خودشان را مظهر پاکی--نوعی خودپسندی مذهبی-شبه روشنفکری که شریعتی و قبل از او ال احمد مسببش بودند یعنی بچه آخوند هایی که تعصب مذهبی را لعاب مدرن می زدند و در رفتار عملا آخوندهای عمامه برداشته بودند با کلی ادعا. به نظر من آخوند ها از امثال شریعتی و آل احمد صادق ترند. اقلا آن ها همانی که هستند می نمایند هر چه قدر فاسد و ظالم.

خانم محترم
فروید نابغه ای در روانشناسی بوده. نبایست او را به دلیل اشغال ذهنی بیش از حد با جنسیت به کلی نفی کرد. روانشناسی بعد از او بسیاری مفاهیم را از او به ارث برد و هنوز به کار می گیرد. اقای شریعتی کسی و چیزی را نفی می کرد که از آن در واقع بی اطلاع بود.

آقای گنجی
زبان آدم ها دنیایشان را می سازد. دنیای شریعتی مثل زبانش بود. کجای ایده هایش بزرگی و سعه صدر می یافتید؟

کسی اطلاع دارد که مبدع این جنگ فرضی بین شرق و غرب که بوده؟
از خنده دار ترین ایده هایی هست که من تا بحال شنیده ام و طرفدار هم کم ندارد. معلوم نیست ژاپن یا استرالیا در جبهه غرب هستند یا شرق!! یا مثلا آیا عربستان و روسیه هر دو در جبهه شرق همسنگرند؟!؟
چیزی که جنگ فرض کرده اند بیشتر به مقاومت کشورهای عقب مانده که اتفاقا اکثرا در نیمکره شرقی هستند در برابر تمدن شبیه است.

این شیوه زیرکانه شماست که از گذاره‌های درست نتایج نادرست می‌گیرید ، جناب آقای گنجی دست از این بازی بردارید که مشکلی‌ از ما حل نمیکند ، شاید با این شیوه قرآن را "که در هر حال محل ایمان میلیون‌ها انسان است" تنزل دهید و در عوض جایزه آزادی و حقوق بشر ببرید ولی‌ با تنزل دادن مقام افرادی که "با تمام نقاط ضعفشان " پیشگام‌های راه آزادی در ایران بوده اند از چه کسی‌ جایزه خواهید گرفت. پیشنهاد می‌کنم به جای نبش قبر گذشته به جنبش سبز بپیوندید که در زمان حال بسر میبرد و خشتهای آینده را می‌بندد . حیف است که این نبوغ شما در خدمت ساخت دارائئ‌های آینده نباشد و به تخریب دارائئ‌های گذشته صرف شود. شخصاً با منش محافظه کاری (مقاومت در برابر نقد گذشته و کامل دونستن تجربیات پیشین) هیچ نقطه مشترکی ندارم ولی‌ تخریب نماد‌های گذشته رو هم ابدا مفید به حال جامعه ایرانی نمیدونم ، از این منظر تلاش‌های افرادی مثل مسعود بهنود ، عماد باقی‌ یا‌‌ حتا مهاجرانی رو بیشتر سازنده میبینم. در آخر متنی رو که در یک ایمیل به دستم رسید عینا پست می‌کنم : "هیچ کدوم ما کامل نیستیم و جایی از وجودمون ناتوانی هایی داریم اطرافیان ما هم همین طورند پس بیاید با آرامش از ناتوانی ها بگذریم و همدیگر رو به خاطر نقص هامون خرد نکنیم بلکه با عشق، هم خودمون رو به سمت بزرگی و کمال ببریم و هم دیگران رو. سبز باشید ، واقعا سبز

جناب اقای گنجی ایا فقط عوام ظرف زمانی و مکانی نظریه های علمی و جامعه شناسی را درک نمی کنند؟ ما که سالیان متمادی در غرب زندگی کرده ایم به سخنان و نظریه های دکتر شر یعتی ایمان مضاعف پیدا کردیم. شما را سرزنش نمی کنم از انطرف همه زجر دیدید و شکنجه و از ا ینسو همه مهر تازه مهر از طبقه روشن و دارای فکر و احساس نه روشمندان زور و اشغال و....

بیشتر نوشته های شریعتی بر اساس احساسات و نوعی خوش بینی افراطی نسبت به توانایی یک نظام حکومتی مذهبی اسلامی شیعه در سعادتمند کردن جامعه بود. او می خواست که با زنده کردن برخی از ارزشهای مذهبی، تمدنی مستقل از غرب و عاری از مشکلات ناشی از سرمایه داری و فردگرایی بنیان نهد بدون توجه کافی به این نکته آنچه در غرب در جریان است همانند عوارض جانبی پیاده کردن این نظام است که در مقایسه با مزایای آن که در قالب عدالت، رفاه و احترام به حقوق فردی متبلور شده است قابل چشم پوشی است. در حقیقت او و کسانی مانند آل آحمد در نفی غرب (و نماد آن در ایران که شاه بود) کوشیدند بدون اینکه جانشین مناسبی برای آن تعریف کنند.
شریعتی نظراتی افراطی در مورد نواقص غرب و مزایای جامعه آرمانی اسلامی خود داشت و توانایی بالای گفتاری و نوشتاری خود را بکار گرفت تا موجی انقلابی در میان نسل جوان ایجاد کند و نتیجه اش آن شد که همه ما می بینیم. تغییرات سریع همیشه در خدمت فرصت طلبان قرار می گیرد و آنها سوار بر موجهای احساسات خواهند شد و توده مردم وقتی متوجه می شوند که خیلی دیر شده است.
من فکر می کنم اگر او هم به اندازه کافی زنده مانده بود عقایدش تغییر می کرد همچنان که شما آقای گنجی تغییر کرده اید. این نوع نگاه گزینشی به نوشته های ایشن هم مثل آن است که کسی مبنای قضاوت خود در مورد شاعرانی مثل سعدی را تنها هجویات آنها قرار دهد. تصور کنید که در این صورت سعدی چه اوصافی خواهد داشت.

اعتقاد به جدایی دین از سیاست دارم و دمکراسی را سیستم درستی برای اداره جامعه میدانم ولی هرگز چشمانم را روی کجی ها و منحرف نمودن ان نمی بندم . لطفا کتاب ؛ دموکراسی در امریکا نوشته توکویل خصوصا فصل اخر انرا مطالعه کنید درمی یابید او چه میگوید.

آقای گنجی، با این نقل قولهای بریده و نامنسجم، شیوه‌های علمی‌،تحقیقی و انتقادی را به شکایت و گلایه تبدیل کردند، با یک سری مقاله‌ها، از طرفی‌ پلهای برگشت به ایران را برای خود خراب میکنند و از طرف دیگر با مخالفت از تحریم حکومت اسلامی در راستای بقای استراتژیک رژیم گام برمیدارند. آرمانهای سبز گونهٔ ایشان هم به شکست انجامید.

جناب گنجي
جامعه ما به كسايي مثل شما كه آگاه و شجاع هستن نياز داره.
اين جامعه از بي صداقتي و از دورويي و دورغ 1400 سال كه مرده شايد گوشي باشه كه شما رو بشنوه

ریشه استبداد دینی در شریعتی‌ و روشنفکران دینی است که روبنای ایدئولوژیک خرده برجوازی سنتی را احیا کرده و به جان مردم انداختند. بدون نقد احیا گران یا روشنفکران دینی معضل استبداد دینی در ایران حل شدنی نیست

مجددا از رادیو زمانه برای انتشار نوشته های روشنگر اکبر گنجی تشکر می کنم.لطفا ادامه بدید.
در ضمن در جواب دوستمون خانم مینا باید بگم احتمالا چیزی که ایشون از فروید می دونند همون چیزیه که در کتابهای درسی و نقدهای نظام ولایت از فروید ارائه میشه.و مطمئنم چیزی از خود فروید نخوندند.که اگر اینجور بود می دیدند که نوشته های پدر علم روانشناسی اصلا در ان بابی نیست که ایشون و معلمین ذوب در ولایتشون فکر می کنند که اینها از هر چیزی تنها آنچه از عینک تعصب کورشان قابل رویت است می بینند

من دکتر شریعتی رو خیلی قبول دارم،اما این حرفهای ایشون رو نه.
مطمئنا اگر عمر ایشون تا دهه 60 می رسید،خیلی نظرشون عوش می شد.

غرب سر مردم خود را با پنبه نمی برد، اما شرق گردن مردم خود را با شمشیر می زند

شریعتی جهل و خرافه را به نام دین و دانش به مردم بی سواد و جوانان مشتاق می فروخت.
سنگی که او و برخی دیگر از شبه روشنفکران اسلامی به چاه انداخته اند را نسل نو باید بیرون آورد.آفرین به گنجی که به اینجا رسیده است.

شریعتی، آخوندی کراواتی با اندیشه چپ و مارکسیستی که مانند بیشتر آخوندزاده های مذهبی روده اش بسته به اسلام بود. او مارکسیسم و اسلام را با هم آمیخته، و معجونی کمیاب و بیمارکننده ای ساخته بود که به خورد هیچ خردمندی نرفته و نمیرود. در پایان، خودش هم نفهمید که چه میخواست و این گیجی را میتوان در پیروان کنونی او (مانند عبدلکریم سروش) هم دید.

خانم مینا واقعا متاسفم به خاطر نظرتون راجع به فروید. فروید پدر علم روانشناسیه، و هنوز هم فرویدیسم در دانشگاه ها، حتی ایران، تدریس می شه، ولی خوب اون چیزی که شما شنیدی از فروید در مکتب ولایت بوده که با حقیقت فاصله داره.

آقای گنجی فردی جسور و گستاخی هستند.اما بهتر است ایشان از فرصت اقامتشان در غرب استفاده کنند و با جسارت و بی کاهلی تن، متدولوژی تحقیق را بصورت آکادمیک بیاموزند. نه اینکه از 36 جلد کتاب یک نویسنده گزنده چینی کنند إإإ و در فراسوی زمان و مکان کلام، با کمک این جستارگزینهای غیر علمی از نردبان پیش فرض های خود با هیجان صعود کنند و بر بام شهرت رسانه ای، با ریشخند به گذشتگان فروخفته در ابدیت بنگرند، و اینگونه مفتخر از کشفیات خود، به آرامی در طینت خود بتنند.

سلام

برای اطلاع خوانندگان گرامی اشاره می کنم که آقای گنجی علاوه بر اینکه نقل قول هایی را که از دکتر شریعتی آورده از زمینهء بحث و بافت زبانی خود جدا و بی ارتباط ساخته به سانسور و دست کاری آنها نیز دست زده است.
برای نمونه دو نقل قول را از کتاب شریعی را که استدلالاتی جامعه شناسانه و انساندوستانه هستند می نویسم- اگر چه ناچارآ کوتاه - تا ببینید چقدر با منظور و نقل خشونت طلبانهء آقای گنجی تفاوت دارند:
1- در مورد پانوشت شماره 54 آقای گنجی، اصل حرف شریعتی در صفحهء 334-335 مجموعه آثار 20 این است:
[...استعمار، بخصوص در آغاز ورودش، بنام حمله به تعصب با مذهب و بنام "محکومیت ارتجاع" با تاریخ، و به نام کوبیدن کهنگی و خرافات، با سنت در افتاد، تا مردمی بسازد بی تاریخ و بی سنت و بی فرهنگ و بی مذهب و بی همه چیز و در نتیجه بی تشخص، و در برابر سلطهء معنوی و مادی استعمار، بی دفاع، و مقلدی میمون وار و تنها فخری که برایش ماند "تجدد اغراق آمیز در مصرف های نو" و تظاهرهای مهوع در بیگانه نمایی با خویش و نفی اصالت و ارزش های خویش و بالاخره "تعصب در تقلید" و "تشبه به بیگانه" و در نتیجه، رام و رایگان، خود را به سرنوشتی که برایش ساخته اند سپردن و با شور و شوق تمام، دروازه ها را به روی خصم بازگذاشتن و در عصر "بربریت تمدن"! و جلادی تکنیک و حیله گری علم و جادوگری هنر و دغلکاری فلسفه و نفاق دمکراسی و بشردوستی- که همگی کارگزاران مذهب پول شده اند و فلسفهء اصالت مصرف- یکباره بی سلاح و بی دفاع ماندن! ]
2- در مورد پانوشت شماره 55 بالا آقای گنجی نقل قول شریعتی را به گونه ای نوشته اند که در همان ابتدا این گمان به خواننده تلقین می شود که گویا شریعتی طرفدار بمب گذاری -آنهم به مفهوم رسانه های امروزی- بوده است.
اصل حرف شریعتی در صفحهء 263 مجموعه آثار 20 این است:
[ {سارتر} راجع به کتاب مغضوبین زمین اثر فراتس فانون می گوید: " این کتابی که یک افریقایی نوشته، کتاب نیست، یک بمب است، من آن را گرفته ام تا این بمب افریقایی کینه توز نسبت به غرب و نظام غربی را در قلب و مرکز پلید تمدن امروز سرمایه داری صنعتی مادی و روسپی خانهء بورژوازی که پاریس است، منفجر کنم زیرا به این انفجار، انسان منحط امروز در غرب نیازمند است"!]

با تشکر از زمانه

واقعن شرم اوره کسی که خود را روشنفکر و قبل از همه چیز مذهبی یا به عبارتی دیگر اسلامگرا معرفی میکرد اینقدر بد دهان و فحاش باشد از کی تا حالا فحاشی کردن یک دوره خاص داره که کسی در کامنتش این ادعا یا انتقاد را به این نوشته میکند (منصفانه نیست که حرف های ۳۰ ۴۰ سال پیش رو با زمان کنونی مقایسه کنیم. چه بسا چیزی که ما امروز دشنام و هتابهکی میدونیم در فرهنگ و زمان اون موقع دشنام به حساب نمی آمده.) گوساله خواندن کسی به زمان مربوط نمیشود یک توهین است یا برای شما دل نشین است شریعی یک بیسواد و متقلب و بیتربیت بود یا بهتر بگویم تربیت اخوندی نگاه کنید به برخورد احمدی نژاد یا دیگر اخوندیها این رژیم اسلامگرا. شریعتی را در انها نمیبینید?. . لطفأ توهینهایی که شریعتی به زنها کرده را هم بنویسید اقای گنجی بهر حال بسیار کاری خوبی میکنید که شریعتی را همانطوری که بود به ما نشان میدهید با سپاس فراوان

با سلام
آقای گنجی هر فردی رو متناسب با زمان و مکانش ، نقد می کنند . راستی سابق براین کمی انصاف داشتید ولی ...

ممنون از آبان گرامی برای نقل کاملتر جملات شریعتی گرچه آنچنان تفاوتی هم نکرد و همان مشکل که گنجی به آن اشاره کرده به قوت خود باقیست.

خانوم مینا شما اول یه کم مطالعه کن بعد نظر بده .فروید نابغه و پدر علم روانکاوی است .این دانشمند با سالها مطالعه و روانکاوی بیمارانش این نظریات رو داده.ناخودآگاه هرچند قبل از فروید مطرح شد ولی فروید انرا در درمان بیماران به کار برد.اگه شما از این نظریات خوشتون نمیاد هیچ اهمیتی نداره چون این پزشکان و روانپزشکان هستن که باید از آنها استفاده کنن و میکنن.ولی کسی مثل شریعتی با ادعای روشنفکری وقتی این حرفو بزنه معلومه چقد سطحی و آلوده به مذهب فکر میکنه.

درود؛
امیدوارم آقای گنجی عزیز، بازخوانی اندیشه‌ی ایرانی را به همین شیوه پی گیری کنند. نوشته‌های ایشان اثرهای ژرفی بر دیدگاه‌های خوانندگان می‌نهد.
طرح «بررسی زبان» روشنفکران معاصر ایران، طرحی بسیار بجا ست. اما افزون بر آن، باید دانست سرچشمه و خاستگاه (تاریخی – اجتماعی) این گونه زبان و اندیشه‌ای که در پس آن است، چیست. امیدوارم، آقای گنجی در آینده بدین نیز بپردازد.
از آقای گنجی خواستارم که نوشته‌های اخیر خود را همراه با برخی از نقد‌های منصفانه آن، با ویرایش خودشان در کتابی الکترونیکی (مثلاً در فرمت PDF) برای علاقه‌مندان منتشر کنند.

م. هومن؛ هلند

امیدوارم آقای گنجی حقیقی کسی نباشد که انسان به واسطه ی مطالبش به او شناخت پیدا کرده.

نظر آقای شریعتی راجع به فروید یا حکایت از درک سطحی شان است یا اینکه خواسته اند عقده هایشان را گونه خالی بکنند. هر انسان با شعور و ذکاوت نسبی فروید بخواند(و نه مطالب نوشته شده راجع به فروید) میفهمد که نظر شریعتی و امثال ایشان حرف مفت است. از دوستانی که راجع به فروید نظر میدن استدعا دارم برن چندتا کتاب از خود فرئید بخونن بجای اینکه صاحبنظرانه بیان چرت و پرت بگن.
مشکل ما اینه که هر کسی میتونه نطر بده.

تمام حرف آقای گنجی این است که چون شریعتی در حرف زدنش «پولیتیکال کارکتنس» یا نزاکت بورژوایی را رعایت نمی کرده پس اصلاً حق ندارد حرف بزند. این حرف را طبقه بورژوا سیصد سال است دارد می گوید. آقای گنجی تازه از راه رسیده فکر می کند خودش این را کشف کرده. ایشان خوب است کمی هم مطالعه کلاسیک داشته باشند. افکار پراکنده ایشان برای همان روزنامه نگاری بد نیست اما این حرفهای بدون متد و بدون ریشه از آدم متفکر نمی سازد.

سکولاريسم، انديشه اي ايده آل براي خلاصي انسان از تشکيک معنوي است.
آدمي با تفکرات الهي مانوس بوده و روند تکاملي فکري و طبيعي او، ايجاب مي کند که هر نوع نگرشي که ابهامات اجتماعي را دامن مي زند و ياس ديني را عارض مي نمايد از پيش پاي او برداشته شود.
چنانچه به مضرات مذهب دولتي بينديشيم، در مي يابيم که آثار منفي و مخرب آن به قدري گسترده و عميق است که هرگونه غرور و افتخاري را بر بانيان و مبشران آن مي خشکاند.
در احکام اجرائي دين سياسي، ميدان عمل و اختيار جامعه به تنگنا رفته و سوء ظن همگاني بر محوريت مقدسات ديني مي آيد.
سکولار شدن ايران، تنها راه خلاصي ملت از عقبگردهاي معنوي و مادي است.
زيان و ضرري که مردم از دين ستيزي و مذهب زدائي مي بينند آنچنان سنگين و سخت است که نسلهاي بسياري را متلاشي مي کند و فصلهاي خطرناکي را در مقاطع تاريخي باز مي نمايد که در آن، عدالت، صلح و وجدان بي رنگ مي گردد.
بي گمان، دستورات اسلامي را حصارها و مرزهائي فرا گرفته که نياز به بازگشائي هاي نوين در هر عصري دارد تا با توجيه به موقع و مدبرانه منطقه اي و عاطفي، رهگشاي پيروانش باشد و از سرخوردگيها و دلزدگيهاي اجتناب ناپذير حفظ شود.
هر حکومتي با اعمال قوانين اجتماعي و درون محيطي مي تواند نظم و آسودگي را به ارمغان آورد، ولي در اثر اختلاطش با قواعد اسلامي، به يک معجون ناهمگون و ناهنجاري مبدل مي شود.
راه رهائي رعيت از فلاکت استبداد، تقرير خواسته ها و نيازهاي عامه مردم در موضوعيت دموکراتيک است.
در وضع قوانين کشور، مي بايد به علائق و گرايشات همه جانبه ملت توجه داشت تا حقوقي از آحاد اهل ميهن ضايع نگردد و آنگاه مجموعه ايده ها و نظرات اراده هاي خلايق اين مرز و بوم، به عنوان حاکميت مطلقه مطرح شود.
آنچه که از تجربيات اين سي سال به دست مي آيد، بي حوصلگي اقشار از فرامين تند ديني است و عدم اقبال اکثريت از توصيه ها و توقعات مذهبي مي باشد.
اينک روزگار خشونت و سخت گيري تحت نام آيات آسماني به سر آمده و بشريت را طاقت بايدها و نبايدهاي بي دليل و منطق، سرريز گشته و سرگذشت حکومتهاي ديني، از پيش از اين نيز بر نفرت و انزجار اهالي ولايات و ممالک ديگر، حکايت داشته.
جمهوريت در جهان امروز، ملعبه دستهاي پنهان ديکتاتوران نامحسوس قرار گرفته و اعصاب ملتها از تقدم خواسته هاي حکام بر اميال آنها خراب شده.
امروز پيدا کردن يک جمهوري که به واقع کلمه زمامداري مردم را بر مردم و به خاطر مردم، تثبيت کند در همه دنيا کمياب است و صد خجلت که آميختن نام جمهوري، با اسلامي، طنز بي نمکي را تحويل داده که انتهايش بي آبروئي خدا و لوث مقدسات آسماني گشته است.
براي خروج يک ملت تحت ستم از قيود استبدادي با لعاب مذهب، رفراندومي نياز است به دور از معادلات رايج و حاکم که اصلاح اخلاق ويران شده جامعه کند و پادزهري بر سموم تزريق شده بر پيکر وطن محروم از عدالت از ناحيه شريعت مآبان دروغين باشد که در اين راي گيري، هر ايراني حق انتخاب متد و مدلي از رژيم سياسي و اجرائي دلخواه را داشته باشد.
عموما نبض جامعه فعلي در مشرب آزادي فکر و استقلال عقيده و رهائي از تفتيش مذهبي و دوري از حصارهاي خشک ديني مي تپد.
خستگي مفرط مردم از روند مباني سوخته اسلامي به حدي است که هر نوع تعهد ديرينه و پدري را در زمينه آموزه هاي ديني بي رمق کرده و ملتي که سي سال قبل به عشق علي و حسين و رضا، شهره بودند اينک از نامگذاري فرزندانشان به اين اسامي هم، ابا دارند.
براي نيل به اهداف خيرخواهانه و بشر دوستانه بايد به يک اجماع جهاني رسيد که مردم اسير در تارهاي عنکبوتي استبداد را همياري به اقامه دعاوي حقيقي و حقوقي نمود و از تداوم خودکامگي و خودخواهي مجريان قلدر کاست و اين مهم ميسر نشود مگر به تعديل قواي حاکم و عقب نشيني هاي موثر از مواضع زورگويانه و جسورانه او، و شايد نياز به يک جراحي بين المللي شود تا موازنه قدرت بين حاکم و محکوم، حق نفس کشيدن را به رعيت بي نفس بازگرداند.
گرد آمدن حقوق دانان زبردست و جامعه شناسان حاذق و مصلحين صادق، در يک مجمع و حضور معتمدين و موثقين ملت و نظارت مدافعين صلح و آزادي، راه را براي کشاندن مدعيان ديانت، به گردن نهي به خواسته ها و نيازهاي مردم، هموار مي سازد.
وجود روحانيون آزاديخواه و مستقل و راست انديش در چنين جوامعي تاثير گذار بر اقشار مذهبي خواهد بود، چرا که باورداشتهاي ناصحيح و نادرست ديني که معلول شانتاژکاري و مغلطه کاري هاي ملاهاي درباري بوده، سبب مسخ عقايد روحاني گشته و سرابي از تلقينات بي پايه و اساس را در تفکرات به ظاهر ديني معتقدان به اسلام ايجاد نموده و موجب بسط اقتدار زالوهاي مذهبي شده که خون جامعه را به اسم ديانت و معنويت مي مکند و به جايش سموم خطرناکي را به نام عبادت، در شريان اجتماع منتقل مي سازند که ريشه خداگرائي را مي سوزاند و ملتي را به نيستي مي برد.
آنقدر ديون کاذبي را بر ذمه اهل اسلام هموار کرده اند که هر نوع اطاعت کورکورانه اي را برابر با اصل ما فرض الله قلمداد مي نمايند.
پس اين پرده گشائي و رازدري را دواي بيماري دين زدگي مي دانيم و دوران انتقالي از موقعيت وابستگي هاي ناسالم مذهبي به واقع گرائي ديني، مقدمه ورود به دموکراسي نجات بخش خواهد بود.
اينجاست که نقش فعال و خلاق ما نمودار مي شود و عدم توجه جهانيان به مواضع من، به وي‍ژه در طول اين سه سال گذشته، ابزار تقويتي در سرکوب داخلي را فراهم آورده، فلذا هم صدائي بين المللي با اين پيشواي زنداني و اجماع نهادهاي قدرتمند جهاني در تحکيم شعائر و اهدافم روزنه هاي سکولاريسم و دموکراسي را بازگشائي مي نمايد.

سيد حسين کاظميني بروجردي
زنداني سياسي دربند در زندان اوين