Yek-i eshq be teknolozhi va digar-i tarvij e xoráfegari va sarkub e degarandishán rá melák qarár midahad.
Behtar ast az mafáhim-i ke sareshán nemishavad be taváfoq resid sarf e nazar konim. Az hamin gune ast mafhum e "rowshanfekr". Hame ye má mitavánim zendigi konim, maqále benevisim, nazar dahim bedun e inke "rowshanfekr" barayemán yek maqule báshad.

aghayeh ganji yadetan naravad keh agar pishrafti dar jomhouriyeh eslami hast haseleh talash va moghavemateh khodeh mardom boudeh va gar na hokoumat aslan hazer beh pazireshe hamin pish raft ha ham naboudeh va nist.
khoda shah ra biyamorzad keh mokhalefini mesleh shoms ham fahmidid keh aan mard agar cheh azadiyeh siyasi namidam vali mardom az azadihayeh digar bahreh man boudan.

واقع بینی ایشان قابل ستایش است. نباید همه چیز را سیاه یا سفید مطلق دید.

آقای گنجی عزیز
فایده ی بازی کردن با کلمات چیست؟ ارتجاعی یا بنیادگرا، مگر نه اینکه بنیادگرایی در ذات خود ریشه های بازگشت به اصل و گذشته را دارد؟ حالا گیرم که پدیده ی دوران مدرن باشد. مسئله این است که در قرن بیست و یکم مجازات سنگسار و پرتاب مجرمین از بلندی صادر می شود. من به عنوان یک زن تحصیل کرده استدلال شما را در مورد تلاش ایران برای کسب رتبه های علمی و اجازه به دختران برای تحصیل می پذیرم ولی در عین حال باید بگویم که امکان در دست گرفتن پستهای مدیریتی برای خانمها در ایران فوق العاده سخت است با وجود توانایی و قابلیتهایی که به واسطه تحصیلات کسب کرده اند. قوانین قضایی همچنان تبعیض آمیز هستند و حجاب اجباری دردی است که به آن خو گرفته ایم و با آن می سازیم.

گنجی بزرگوار از ما بدبخت تر سراع مگیر کاش سری به دبی میزدی ما بخت برگشته ترینم
به قسمتی از یک گزارش توجه کنید: خبرگزاری عرب‌نیوز چندي پيش در حالي اين خبر را اعلام كرد كه طرح گسترش خطوط Wi-Fi از مدتي قبل در اين كشور آغاز شده است و اكنون مقامات دولتی این کشور می‌کوشند هرچه سریع‌تر دیگر شهر‌های خود را به این امکانات مجهز کنند.
سرويس‌دهنده اتصالات در امارات سرعت 256K را با قيمت ماهانه 26 هزار تومان ارائه مي‌دهد و براي سرعت 2M كاربرانش ماهي 90 هزار تومان مي‌پردازند.
كاربران مصري شركت Soficom يا EGYNET براي همين سرعت‌ها به ترتيب 16 هزار تومان و 90 هزار تومان پرداخت مي‌كنند. در تركيه كاربران با پرداخت ماهي‌12 هزار تومان به اينترنت با سرعت يك مگ دسترسي دارند و براي سرعت 4 مگ كافي است ماهانه حدود 59 هزار تومان به سرويس‌دهنده Smile بپردازند.
در ايران اما قيمت‌ها متفاوت است، كافي است به سايت چند ISP مراجعه كنيد تا متوجه شويد مثلا قيمت يك سرويس256K در ايران بين 45 تا 49 هزار تومان است كه تقريبا 2 برابر امارات، 3 برابر مصر و 12 برابر تركيه است!
خريد پهناي باند از خارج با قيمت و كيفيت بهتر توسط بخش خصوصي و تحويل آن به دولت در نقاط مرزي، پيشنهاد ديگري است كه از سوي كارشناسان مطرح مي‌شود و اميد مي‌رود سبب ارزان شدن قيمت اينترنت شود.
به اين ترتيب اكنون قیمت یک ساعت اینترنت پر سرعت از طریق شبکه هوشمند، ساعتی 300 تومان است كه اين هزينه تفاوت چنداني با قيمت‌هاي موجود در بازار ندارد در حالي كه دولت بايد هنگامي كه‌چنين سرويس‌هايي را به مردم ارائه مي‌دهد شرايط بهتر با قيمت ارزا‌ن‌تر را در اختيار آنها قرار دهد.

اين درحالي است كه به گفته مديران بسياري از ISPها شركت مخابرات درآمد شركت‌هاي خدمات اينترنتي را بعد از 3 يا 4ماه به‌حساب آنها واريز مي‌كند كه با احتساب اين ديركرد در واقع ۴۰درصد از اين درآمدها به نفع شركت مخابرات تمام مي‌شود.

علامه فرزانه، جنابِ گنجي:

قبل از طرحِ يكي دو سوال از شما، بايد اين نكته را اشاره كنم كه شخصا با اين گفته شما كه "برای محکومیت این رژیم، نباید دروغ گفت" كاملا موافقم، مشروط بر اينكه شما هم براي اثبات نظراتتان دروغ نگوييد و جعل نكنيد٠

به عنوانِ مثال، مخدوش كردن بحث با اشاره به منونايت ها و آميش ها نه تنها بيمورد، بلكه مثال روشن قضيه شياد و مار است٠ بله آميش ها با استفاده از تكنولژي مدرن در زندگي روزمره شان مخالفند، ولي چرا نگفتيد كه در جوامع آنان از تيول بازي و قصاص، كه از اجزاي لاينفك جمهوري اسلامي هستند، خبري نيست؟ جاي تعجب است كه از آنهمه "روشنفكر" و "دانشجو" حاضر در دانشگاه تورنتو يكي نبود كه اينرا بشما توضيح دهد!!

بيشتر بعدا٠٠٠٠

آقا مسئلتُن:

بدون بازي با لغاتي مانند: "مدرنيته"، "مدينه فاضله"، "نظام"، "ایدئولوژی"، لطفن توضيح دهيد:

١ - اين چه رژيم مدرنيست كه تمام --به جرئت بيش از ٩٠٪-- "فعاليت" هاي اقتصادي آن بر اساس تيول داري ميگردد؟ مگر نه اَينست كه عمالِ سازمان اطلاعات، سپاه پاسداران، بسيج سازندگي، بيت رهبري، و بسي ديگر از زوائد آنها، هركدام به طورِ مستقل تيولدارانِ اكثرِ صنايع و معادن و بازرگانيِ ايران هستند؟ اگر بگوييد نه، دروغ گفته ايد٠ و اگر بله، اينرا ارتجاع نميدانيد؟ مگر ارتجاع شاخ و دم دارد؟ به طور ساده، در زمانِ شاه --يعني ٣٠ سالِ قبل-- تيولداري به اين صورت وجود نداشت٠ به عبارت ديگر:

ارتجاع = بازگشت به عقب به زبان عربي
زمان شاه= ٣٠ سالِ قبل، يعني عقب
بنا بر اين بازگشت به ٣٠ سالِ قبل = ارتجاع

مگر اينكه حضرتِعالي تعريفِ ديگري از ارتجاع داشته باشيد٠

٢ - گوش دهيد شايد ياد بگيريد٠ يكي از مفاهيم اوليه كه در دوره هايِ مديريت و علوم اجتماعي بر آن تكيه ميشود، آنست كه "شهر بزرگترين دستاوردِ بشر است٠" بدنبال بنيان كردنِ شهر، بشرِ اجتماعي ميبايست سپس راهِ اداره آنرا طلب ميكرد٠ يكي از فرآورده هاي اين راه هايِ اداره شهر، ايجاد قوانين بود٠ قواني در ابتدا خصوصي بودنند و با پيشرفتِ جوامع مدني --بخوان مدرنيته--، به سمت عمومي شدن سوق كردند تا جاييكه حتي در ايران عقب افتادهِ زمان شاه --يعني ٣٠ سالِ قبل-- هم، مجازات جرم و جنحه در قلمرو اختيارِ عموم --قضات، دادگستري-- بود٠

آيا مقوله قصاص رايج در جمهوري اسلامي به غير از برگردان مجازات از حوزه عمومي به خصوصي است؟ اگر بگوييد نه، دروغ گفته ايد٠ و اگر بله، اينرا ارتجاع نميدانيد؟ مگر ارتجاع شاخ و دم دارد؟ به طور ساده، در زمانِ شاه --يعني ٣٠ سالِ قبل-- قصاص وجود نداشت٠ به عبارت ديگر:

ارتجاع = بازگشت به عقب به زبان عربي
زمان شاه= ٣٠ سالِ قبل، يعني عقب
بنا بر اين بازگشت به ٣٠ سالِ قبل = ارتجاع

٣ - چيز جالبي در تورنتو گفتيد كه: "من نميفهمم كه ارتجاع يني چي" خوب گفتيد٠ من هم نميفهمم كه منظورِ شما از "تحصیل کرده‌" چيست!

اگر "تحصیل کرده‌" به تعريف شما كسي است كه ديگران برايش بسازند و او بخرد --با پول نفتي كه حتي تواناييِ تصفيه اش را ندارد-- و به طرز نيمبند استفاده كند، خوب بله، راست ميگوييد اكثر جوانان بدبخت در ايران با فلاكت به دانشگاه "آزاد" ميروند و همراه دارند و دسترسي به ماهواره٠ ولي استاد اميدوارم اين تعريف را در نزد كسي كه ميفهمد ارائه ندهيد چون سئوال خواهند كرد و بقول خودتان سه ميشود٠

كمي از اين غلو كردن ها دست برداريد٠ كدام تحصيل، كدام دانشگاه، كدام مقاله علمي، كدام تحقيق؟ براي كه پُز ميدهيد؟ ٩٠٪ تمام اينهايي كه گفتيد كشك است٠ همه اش قلابيست٠ اكثريت مدارك الكيست٠ دروسِ دبيرستاني و دانشگاهي را مداقه كنيد٠ رقت بارند٠ مهندس مكانيك فارغ التحصيل از شريف نميدانست كه درجه جوش آمدن يخ كجاست و عاجز بود از اثباتِ "شعاع در نقطه تماس بر خط مماس عمود است"٠ بيرونمان مردم را ميكشد و تويمان خودمان را؟ از انسانيت و شعر وادب و معرفت وووو بگذريم٠

جبر زمان را با مدرنیزاسیون اشتباه نكنيد٠ اينكه كاربران اينترنتي در ايران با تكنولوژیِ و اختراعات كسان ديگر سرگرم ديدن پورنوگرافي و دزديدن آهنگهايِ كسانِ ديگر هستند، دليلِ مدرن بودنِ ایران نيست٠ مدرن بودن بينش ميخواهد، خود شما سخصا با اين طرز ارائه نظرات و بحث، با اين بينش فاصله ها داريد٠ دگماتيسم از حرف حرف كلامتان ميريزد٠ به خصوص زماني كه به آقای خمینی اقتدا ميكنيد٠

٤ - حسرت تركيه خوردنتان هم جالب است٠ به قول عشقي:

تو به فرماندهي وضع كنون ميخندي
من به فرماندهي كن فيكون ميخندم

اروپا خودش دارد پدر خودش را در ميآورد كه آمريكا بشود --نپرسيد چرا، نميدانم-- و شما حسرتِ تركيه را كه دارد سعي ميكند سرش را در مقعد اروپا وارد كند ميخوريد؟ جوابش را ميدانم٠ دليلش جز جهان بينيِ جزمي-مذهبي شما نيست، ولي كاشكي خود شما صادقانه به آن پاسخ ميداديد٠ لابد ٥٠ سالِ ديگر كه به تركيه فعلي رسيديم، بايد باز هم بايد همين منطق را دنبال كرده و با تركيه آنزمان مسابقه دهيم٠

٥ - در مورد بحث زنان و مدرنيته و بنيادگراييتان سكوت ميكنم و آن تنها به اين دليلست كه اين نوشته خيلي دراز شد٠ ولي با كمال ميل حاضر به بحث با شما بطور علني يا خصوصي هستم٠

در خاتمه:

هگل ميگويد "قوم را بايد از آنان كه ادعاي رهبريشان را ميكنند باز شناخت"٠

آقای گنجی عزیز! با احترام کامل نسبت به نظریات شما که همواره برای من سودمند و قابل تامل بوده، اجازه دهید در مورد حجاب عرض کنم که قبول کنیم حجاب پدیده ای ارتجاعی است. چرا که با ظهور مدرنیت به مرور کمرنگ شده و از بین رفت. به گمان من زنان یهودی نیویورک نیز از دید روشنفکران مرتجع قلمداد میشوند. شاید این موضوع بیش از حکومت در سنت جامعه ما (خصوصا طبقه پایین) وجود دارد ولی دفاع از حجاب به هر نحوی شاید از اعتقادات درونی شما سرچشمه میگیرد که (به نظر من) از ارزشهای مقالات علمی و مستدل شما میکاهد.

یک )اگر این گفته ی موجز راسل را بپذیریم که "گوهر فاشیسم این است که قوه ی قانونگذاری تابع قوه ی اجرایی است" * حکومت فعلی ایران به خاطر انتخابات غیر آزاد مجلس و وجود نهادهای غیر دموکراتیکی که وظیفه ی شان سنجش تابعیت مجلس از دولت است مانند شورای نگهبان و مجمع تشخیص مصلحت نظام و حق رهبر در "حکم حکومتی" آشکارا حکومتی فاشیستی است.
دو )حکومت ایران نظامی سلطانی نیست زیرا در نظام سلطانی انتخابات و مشروعیت اجرایی عرفی ، محلی از اعراب ندارد در صورتیکه بر آمدن حکومتهای فاشیستی ای مانند هیتلر و موسولینی و جمهوری اسلامی با رای مستقیم مردم انجام یافته.
سه )هر پدیده ی ارتجاعی ،یک پدیده ی مدرن است.زیرا تا گذشته نگذشته باشد خواست رجوع و بازگشت به آن محال است.
چهار ) فرق هست میان حوزه ی هستی شناسی وحوزه ی سیاست. بحث ممکن یا ناممکن بودن پدیده ای مربوط به اوصاف وجود و هستی شناسی است و عرصه ی سیاست بزنگاه حق خواستهاست.یعنی تنازع سیاسی میان امکان بودن یا نبودن چیزی نیست بلکه میان خواست بودن چیزی و خواست نبودن چیزی است. و این شامل ممتنعات هم می شود.زیرا خواستن چیزی محال ، محال نیست!
پنج ) رویکرد پوزیتیویستی به علم اتفاقا وجه مشترک همه ی فاشیستهاست زیرا آنها ارزش خود را از ایدئولوژی دلخواه خویش می گیرند واز مدرنیته فقط مدرنیزاسیون آن را می خواهند. آیا در جنگ جهانی دوم و جنگ داخلی اسپانیا ارتش کشوری بپای لشکر موتوریزه ی آلمان و ایتالیا می رسید؟

باتشکر و امید توفیق روز افزون برای آقای گنجی

* - زندگینامه راسل به قلم خودش/ ترجمه احمد بیرشک /ص 723

سلام جناب گنجی . من برایتان احترام قائلم . دلیلی ندارد که همه حرفهای شما درست باشد و همه بپذیرند . گاهی زیاد سحن گفتن انسان را دچار خودتکراری و یا خلاف گویی می کند . به گمانم استعداد بزرگ اندیشیدن را دارید و بنابراین گاهی سکوت برایتان بهتر است تا خدای ناکرده ذهنا با شتاب نروید که روزگاری به وجود اندیشه و زبانتان نیاز است شاید.
سربلند باشی و پایدار

من نقدي كوتاه بر مقاله شما نوشته‌ام:
http://drjack.blogfa.com/post-34.aspx

شما چرا نمی خواهید متوجه شوید؟ "رژیم" ایران ارتجاعیست نه مردم و جامعه. حکومت بنیادگرا و ارتجاعی با تمام شقاوت و اعمال زور خود –علی رغم میلش- نتوانسته است ملت را به صدر اسلام بازگرداند. مگر جامعه شوروی کمونیستی بود؟ اینکه پس از سه دهه تنها 9 دهم درصد به زنان شاغل اضافه شده آنهم با وجود افزایش تحصیلات ناگزیر پسرفت نیست؟

واقعا متاسفام ایشان چون معنی عربی Reactionarism را در نظر میگیرند فکر میکنند جامعه حتما باید رجعت داشته باشد تا رژیم Reactionarist شود! یعنی اگر بگوییم رژیم واکنشی گراست مشکلتان حل می شود؟

آقای گنجی! قطع اعضاء بدن و سنگسار جز مجازات های دوران مدرن هستند؟و یا با اجازه شما می توان این جنایات را ارتجاعی و متعلق به دوران ماقبل مدرن دانست؟

با سلام خدمت اقاي گنجي :
1 شما خود قبلا در نوشته هايتان گفته بوديد تا اطلاع ثانوي انتخابات تحريم است .
2 ايران با اينكه بزرگترين مشكلش ولايت فقيه مي باشد واين يعني سلطنت با اين حال حكومت سعي ميكند توتاليتر باشد اگه ما به او فشار نياوريم.
3 ولي كار عالي شما اين كه خلط معنا نمي كنيد به همين دليل من وام دار افكار شما هستم.
4ما دانشجويان ليبرال مشهد هر كجا باشيد با شما هستيم.
پيروز باشيد.

اين لينك را حتما ببينيد:
http://nama-nazdik.blogfa.com/post-17.aspx

این حرف آقای گنجی درست است که بنیادگرائی بر بستر مدرنیت و در روند آن، طلوع کرده است و آن را باید از زایش مدرنیت تاویل کرد. از این دیدگاه، بحث ارتجاع چونان نقطه مقابل و نفی پیشرفت یا تقابل مطلق با پیشرفت، دیگر کارآیی ندارد و چند وجهی بودن و پارادوکس بودن روند مدرنیت را بازتاب نمی دهد. فاشیسم و استالینیسم هم پدیده های مدرنی هستند. نقد مکتب فرانکفورت از این زاویه حرکت می کرد. البته هابرماس با این خوانش مخالفت دارد. به هر روی، این حرف گنجی از این جهت هم قابل تعمقی است که ما بهتر از آن تقابل محض یا ارتجاع یا پیشرفت، همزمانی و ناهمزمانی ها، تناقض ها و تناقض نماها را در جمهوری اسلامی می فهمیم. گنجی نمی گوید جمهوری اسلامی برابر مدرنیت است، می گوید پدیده مدرن است. و این دو متفاوت است.
با این حساب، اگر همین نظریه را نیز به انقلاب بهمن تعمیم دهیم، درواقع انقلاب بهمن برآیند همین بنیادگرایی است. ازسوی دیگر، این نظریه گواهی بر آن است که نگاه یک سویه به مدرنیت نیز چونان یک پدیده خیر محض سراپا غلط است.
با این حال، اصطلاح جامعه دینی اصطلاح درستی نیست. همان طور که جمهوری اسلامی نه تنها در مقایسه با ترکیه که در مقایسه با اسرائیل هم سر بلند بیرون نمی آید.

این هم که تو زرد درآمد!

جناب گنجی با احترام چند کلمه خدمتتان عرض می کنم، ببینید ، وقتی چند بار این سری مطالب شما را خواندم با توجه به تمام داده ها این موضوع بیش از همه نظرم را مشغول کرده که چرا نمیشود فرمولبندی یا جمع بندی شما را پذیرفت ؟ بنظرم وقتی به جمع بندی دقیق تر برخورد شود می توان به نتایج روشن تری رسید فرمودید: " رژیم حاکم بر ایران ، یک رژیم غیر دموکراتیک و ناقضِ حقوق بشر است.
۲:رژیم‌های غیر دموکراتیک چند نوع‌اند:
۱-۲- دیکتاتوری‌های نظامی.
۲-۲- دیکتاتوری‌های فاشیستی و توتالیتر.
۳-۲- دیکتاتوری‌های سلطانی.

چه اصراری باید داشته باشیم که حکومت اسلامی فقط یکی از کاتاگوری های فوق باشد.

حتما باید یک ژنرال چون فرانکو یا سالازار در راس مملک باشد تا "دیکتاتوری نظامی" محسوب شود؟

یا هیتلر دیگری "سرور " باشد یا موسولینی
تا فاشیسم را باور کرد.

سردمداران رژیم تلاش میکنند که نقش سرداران را با حفظ ظاهر از چشم ناظران محفوظ دارند. نطامیان در دولت و مجلس و اقتصاد مملکت با یونیفورم نمی بینیم ولی از نظر مادی و معنوی دست بالا را در حاکمیت دارند. با این وجود ماهیت رژیم دیکتاتوری نطامی مطلق نیست ولی دست بالا را دارد.

عملکرد های فاشیستی رژیم از در برخورد با دگراندیشان و کشتار سیستماتیک هزاران زندانی سیاسی و بخصوص نوجوانان تردیدناپذیر ست و این خصلت حیوانی و ددمنشانه هر آن قادر به ایجاد "فاجعه" ست .

در باره دیکتاتوری سلطانی یا خلافتی برخلاف نظر شما آنرا در حکومت کمتر می توان دید و قبول کرد. خمینی مرد و اتفاقی نیفاد، خامنه ای هم بمیرد رژیم به بقایش ادامه میدهد. دیدیم که با رفتن شاه همه ساختار رژیم گذشاه از هم پاشید چون قائم به " سلطان ظل الله "بود .

بنظر من رژیم ولایت فقیه بر خلاف شعارها و ظواهر مذهبی بلکه بر اساس ماهیت کاسبکارانه ی بنیادگزارانش ،برای حفظ قدرت و سوار شدن بر یک ساختار"متمدن" چون از معرفت و خرد لازم برای اداره امور عاجز ست به حربه ی "زور" متوسل میشود که در داخل و خارج بکار میبرد.ماهیت نظامی ـفاشیستی دارد.

سلام آقای گنجی
نظرتون رو در مورد مدرنیته بودن کشور قبول دارم
ولی مهم اینه که اندیشه ،مدرن و روشن باشه که آثارش در بافت جامعه حس نمی شه.
یه چیز گفتید در مورد نوع حکومت به نظرم حکومت ما در عین سلطانی در حال نظامی شدن هم هست با این انتصابات مسئولین که همه از قشر سپاهی و ارتشی هستند و جانم فدای رهبر و دولتند دیری نمی پاید که به این سمت هم سوق داده می شویم.

موافقان و مخالفان آقای گنجی
دعوا بر سر کاربرد واژه ها را فعلاً می شود کنار گذاشت. اهداف مشترک را می توان باهم دنبال کرد تا زودتر به نتیجه رسید. دربارۀ بدی های جمهوری اسلامی توافق دارید. دربارۀ ظرفیتهای جامعه توافق دارید. بر سر واژه ها دعوا نکنید. باهم دعوای بزرگتری علیه یک حکومت عقب افتاده دارید. به این فکر کنید.