درود بر تو آقاي گنجي كه با نوشتارهايت, حقايق را براي مردم بازگو ميكني و غبار را از روي باورهاي ديرين ما به كنار ميزني تا بدانيم واقعا به چه چيزي معتقد بوديم. همانگونه كه ميگويند شمايان بايد ما مسلمانان را از قرون وسطايمان بيرون بكشد و به دوران روشنائي و انسانيت برسانيد.باشد كه پليدان و شب پرستان در تاريكي خود بپوسند.
پايدار باشيد

گنجی تو فوق العاده ای، مصمم تر مطالعه کن و بیشتر بنویس، چون بسیاری چون من بیصبرانه منتظر خواندن و دانستنند.

اقا جان اقرار خوبي كردي در غبار باورهايت. حالا سوال اين است كه جنابعالي جرا با دقت وتحقيق وچشمان بصير بدون سانسور ذهني بدون مطلق كردن شخصي باورهايت را انتخاب نمي كني تا هراز چندي يكنفرپيدا شود وغبا رروبي كند.حالا من سوال مي كنم كه پس از چندي عاشق حرفهاي شخص ديگري شدي باز بايد حرفهاي گنجي را غبار روبي كني. خوب برادر عزيزم مي توانيد سوال كنيد راه شما چيست من جواب مي دهم همانطور كه از قران مفهمم بايد ازخود شروع كرد از خود اگاهي به خدايت مي رسي دنبال فرعيات نرو اين همان انتقادي است كه خودتان مبينيد بيشتر كامنت گذارنبر اقاي گنجي دارند.اينكه انسان فقط بگردد دنبال ضعفها .وجالب است كه خود اقاي گنجي از كامنت گزاران انتقاد مي كند كه منصفانه نقدش كنند.بنابراين اول با دل زلال بدون پيش برداشت يا سانسور حرفها را گوش بده .تحقيق كن. ازمون كن .وبعد انتخاب كن. تازه نيمه راه هستي .هرچيزي را كه ياد گرفتي مطلق نكن.حالا ديدي برادر عزيز اگر با اين روش كه همه ايه قران هست نه هر از گاهي منتظر قهرمان ميشويم .نه غبار روبي زمان به زمان مي خواهي واين منحصر به شما نيست ودرد بيشتر ما ايرانيان است.با تشكر هميشگي از رايو زمانه بابت اين تبادل نظرها كه انشاالله براي همه ما مردم خير شود.

سلام. به نظرم باید بیشتر از این از فنایی سپاسگزار بود. وقتی نقدش را خواندم در دلم هزاران بار تحسینش کردم. دلیلش روشن است . فنایی اخلاق نقد را بیشتر رعایت کرده است. استدلال در برابر استدلال . مزید اطلاع آقای گنجی و دیگر دوستان می نویسم و گرنه خدا شاهد است هیچ پدر کشتگی با آقایان ابطحی و مهاجرانی ندارم . نه تنها پدر کشتگی ندارم بلکه به شدت به مهاجرانی و نوشته هایش علاقه دارم و ابطحی را هم با همه انتقادی که به او دارم دوست دارم. تا امروز هم خیلی سعی کردم جلوی خودم را بگیرم و حرفهای نگفته را فاش نکنم اما چاره ای نیست. من به شدت عاشق وطنم هستم اما خاک بر سر" ایران"ی که اینجوری می خواهد برای " همه ایرانیان " باشد. پیامبر اعظم ما مسلمانان! می گفت حتی با دشمن هم به عدالت رفتار کنید .در صحیفه سجادیه به کرات از زبان امام سجاد این دستور تاکید مکرر شده است . هیچ وقت هم شخص پیامبر یا امام سجاد به خاطر وجود دشمنان اصول اخلاقی دین را تعطیل نکردند. آن وقت در قرن بیستم ، هزار و چهار صد سال پس از هجرت ، برادران دموکرات هر چی دلشان بخواهد علیه گنجی می گویند و هزار ماشاالله همگی بدون استثناء از انتشار پاسخ وی امتناع می ورزند. ایران حتما آباد خواهد شد و روی سعادت خواهد دید. به خصوص که همگی هم به خوبی یاد گرفته ایم دموکراسی یعنی چه!

بعد از انتشار یادداشت سوم آقای مهاجرانی به دلیل اعتمادی که به درجه علمی شخص ایشان داشتم اول فکر کردم حق با ایشان است و گنجی دوباره عجله به خرج داده است. مهاجرانی نوشته بود گنجی با زیرکی جای دختران لوط را عوض کرده است . با این همه یکبار دیگر مقاله گنجی را خواندم ومتوجه شدم که مهاجرانی مقاله گنجی را کامل و به دقت نخوانده است. ایمیلی تقریبا طولانی نوشتم و در آن با ذکر جملاتی از مقاله گنجی و یادآوری آیه 39 کتاب مقدس متذکر شدم که زیرکی در کار نیست و اتفاقا جای دختران عوض نشده است. دختران لوط متاهل باشند یا مجرد ؛ اولا مطابق متن کتاب مقدس با پدر همبستر شده اند ، دوما مگر لوط دارای چند دختر بوده است که همه قوم بتوانند با آنها ازدواج کنند. سوما گنجی به صراحت می گوید اگر این آیات را واقع گرایانه تفسیر کنیم به مشکل بر می خوریم و باید نمادین تفسیر کنیم. پس جای اعتراض ندارد که شما ( شخص مهاجرانی ) نوشته اید" بدیهی است دامان پیامبران از این عمل مبراست." رابعا این چه وضع استدلال است ؟گیریم گنجی و سروش و ملکیان به جانب قرآن فوت می کنند . آیا مجتهد شبستری هم پوز فلسفی می زند؟ همه اینها را با ادب و احترام برای مهاجرانی نوشتم. دو بار همین ایمیل را فرستادم اما در بخش نظرات نمایش داده نشد. بار سوم نوشتم آقا ما شما را دوست داریم اگر انتقادی هم می کنیم به خاطر دوست داشتنمان است و گرنه چه فرقی می کند الف گاف باشد یا شما . ایمیلم باز حذف گردید. بار چهارم بدون اشاره به نام گنجی و مقاله اش، نوشتم جناب مهاجرانی ظاهرا ایمیل هایم نمی رسد ! جواب داد " دوست عزیز سر زنده و پایدار باشید." من هم فکر کردم حالا که اینطوری نوشته لابد حتما نرسیده و گرنه می گذاشت. برای بار سوم متن ایمیل را با تخلیص و تعدیل فرستادم. باز هم ایمیل من ناپدید شد! بار چهارم دو سطری راجع به موضوع دیگری نوشتم و بعد گله کردم که ظاهرا نقل قول از کتاب مقدس باعث حذف ایمیلهای من می شود. بدون هیچ توضیح و اشاره ای باز هم ایمیل من به مانند دفعات قبل سانسور شد و تنها دو جمله اول منتشر شد. بار چهارم متن را با اصلاح و تعدیل بیشتری برایش فرستادم و گفتم این بار دیگر اتمام حجت است. گناه من نبود. باورم نمی شد مهاجرانی این رفتار را با من بکند. بار چهارم هم همان رفت که قبلا رفته بود.

برای ایشان نوشتم من در همه این دو سه روز بیکار نبودم . با همه چشم درد شدیدی که داشتم ، فقط چون پیگیر این مناظره بودم خواستم آب بیش از این گل آلود نشود. نوشتم جناب مهاجرانی این رسمش نیست. اولا خیلی کم اتفاق می افتد همه متن نویسنده سانسور کردنی باشد. دوما حالا گیریم کل انتقادات من قابل انتشار نبود لااقل یک سه نقطه ای به جای ایمیل من می گذاشتید و توضیحی می دادید از قبیل اینکه متاسفانه به دلایلی نمی توانم ایمیل شما را بگذارم. نه اینکه مرا گاو و گوسفند حساب کنید! آخر این که درست نیست. وب نویسی هم اخلاق خاص خودش را دارد . آخر کجای این دموکراسی و احترام به حقوق مخالف است؟ شما با من اینطوری می کنید با دیگران چه خواهید کرد... برایش نوشتم فرض کنید من مسیحی شما مسلمان ؛ اگر من نقل قول آیات قرآن را مجاز ندانم فریادتان به آسمان بلند نمی شود که حرمت اسلام هتک شد ؟ شما به چه حقی آیات کتاب مقدس من ِ مسیحی را غیرمجاز میدانید ؟ همین ایمیل آخری را هم مهاجرانی حذف کرد. برای من روشن شد که مسئله فقط نقل قول از کتاب مقدس نیست .
ما فقط در برابر مخالفین دموکراسی پز دموکراسی می دهیم برای خودی ها به اندازه گاو هم ارزشی قائل نیستیم. بعدها در ایمیلی وقتی اشاره ای کاملا غیر محسوس به این ماجرا کردم جناب مهاجرانی جواب داد :" دوست گرامی من از هیچ کسی نمی رنجم. حذف برخی ایمیل ها رویه مکتوب است. " (؟!) عین همین رفتار را محمد علی ابطحی با من کرد. وقتی نوشته بود آقای گنجی از همجنسگرایی دفاع کرده و حالا هم وجود امام زمان را زیر سوال برده است، برایش عین پاسخ گنجی را ایمیل کردم. گفتم احتمالا به رادیو زمانه دسترسی نداشته باشد . بگذار سوء تفاهم رد شود. کامنت من حذف شد. بار دوم برایش نوشتم من خودم هم با انتشار این مقالات با این لحن و در این زمان مخالفم اما اولا در مقاله سخنی از صدق یا کذب مدعا نشده است و دلایل صدق مدعا هم با خود مدعا فرق دارد . دوما آقای ابطحی دفاع از همجنسگرایی با دفاع از حقوق همجنسگرایان فرق دارد . فرض کنید زبانم لال من همجنس گرا ، آیا شما معتقدید من نمی توانم در انتخابات رای بدهم ، تحصیل کنم و .. ؟ ابطحی هم بدون هیچ توضیحی انتقاد مودبانه مرا حذف کرد. من البته تا حدی به او حق میدهم. اقدامات ناسنجیده جناب گنجی در این شرایط دوستان داخل کشور را در داخل منگنه قرار می دهد ولی وقتی نمی توانیم همه حرفها را درباره یکی بزنیم چرا سکوت نکنیم؟ یکبار برای عبدی نوشتم چرا راجع به سال 67 و قتل ها چیزی نمی نویسید. بیشتر از همه این امام خمینی است که قربانی می شود. خیلی مودبانه و دموکرات منشانه جواب داد " دوست گرامی مجبور شدم ایمیل شما را سانسور کنم. به دلایلی بحث ممکن نیست." حالا قصد و غزضم از این همه درازه نویسی چه بود؟ هیچ! جز اینکه بگویم من با نظرات عبدی و گنجی و سازگارا و افشاری خیلی موافق نیستم اما همین افراد را به همه این دموکراتهای داخل ترجیح می دهم. اخلاق برتر از حقیقت است .اگر کسی این گزاره را نپذیرد با عرض معذرت بیخود میکند از دموکراسی دم می زند. به قول احمد پورنجاتی " غلط های زیادی " می فرماید! از رادیو زمانه به خاطر انتشار کامنت طولانی ام متشکرم .

دنیای مدرن و توسعه یافته را تجربه کرده ام و دنیای متعصیبن مذهبی را و مثل شریعتی بازگشت به خویشتن
خویش برای مقایسه و تحلیل این دو/
عمق نگاهم را به درون انسان غربی انداختم.. تلاش و حشتناکشان برای آباد کردن دنیا معناهای زیادی داشت و دارد خوب است که اینقدر به فکر انسانند و رفاه ولی در
در این جت سریع السیر تکنولوژیشان چیزهایی را جا می گذارند یا از دست می دهند/اگو یشان بزرگ میشود
خود محوریشان را می گویم
و زندگی می شود صحبتهایشان بیشتر میشود درباره بیماری سگ اشان
و غذای سگ/ توجه زیاد به رشد تکنولوژی خواسته یا نا خواسته از آنها ربات یا آدم آهنی های مجزا و تنها می سازد هی استرنجر..غریبه اینجا چیکار می کنی! زیاد بکار میبرندش خیلیهایشان دختر خاله و پسر خاله همدیگر را نمی شناسند البته این یک
اصل کلی نیست خانواده های گرم و صمیمی هم در میانشان هستند اما وجه غالب
انسان غربی توسعه یافته همان است که مذهب را با تمام خوب و بدش کنار گذاشته و شاید یکشنبه ها یادی از آن بکندو در مقابل دنیای تک بعدی مذهبی ها و مثلا در ایران که شاید خیلی هم از از تکنولوژی غرب بهره برده اند و لذت اما همچنان در چنبره خود شان اسیرنددرست مثل همان انسان غربی که در اگوی خودش اسیرست.. مذهبی ها هم دچار عجبند/ عجب یعنی خود بینی و خدا نبینی/ اسیر همان نماز و روزه خودشانند
مثل انسان غربی کم کم
احساسات انسانیشان به تحلیل میرود و کم می شود.
فکر می کنند خدا را می پرستند اما در واقع خود را می پرستند و انسان دیگری را که اینگونه نیست انسان نمی دانند/ خدایا گر تو برانی به که رو آورم.

در مورد دو کامنت اول:‌ من هم اصولاّ از مقالات آقای گنجی لذت می‌برم. به خصوص در تقدس زدایی‌اش از مثنوی و قرآن گرفته تا شریعتی و ...
(و توجه کنید که این تقدس زدایی،‌ همانطور که گنجی خود خاطرنشان می‌کند، لزوماَّ برابر با دشمنی و ضدیت نیست. بلکه شاید بتوان گفت انتقاد بالغانه و بدون تعارف است)‌. لذت بخش است،‌ چرا که همان گونه که گنجی تشخیص داده یکی از خصایص اصلی فرهنگی ما که خویشی نزدیکی با روحیهء استبداد پذیری مان دارد، و از موانع عمدهء ایجاد جامعهء باز در ایران بوده و هست، همین روحیهء مقدس سازی است. این که مثلاَّ گنجی (یا هر آدم پوست و گوشت دارِ بی کبکبهء دیگری) را در ‌«شأن و مقام» انتقاد (گیرم تند)‌ از مولانا و شریعتی ندانیم. و از این دست بت سازیها (این خصیصه شامل حال کسانی که ظاهراَ به دموکراسی و آزادی بیان معتقدند هم می شود -- گیرم آنها مونتسکیو و کانت و مارکس و غیره را ورای نقد ما انسانهای زمینی (!) بدانند، و از انتقاد روراست از آنها برافروخته شوند).
منتها این قربان صدقه رفتن از گنجی و «فوق‌العاده» خواندنش (کامنت سعید ش)‌، هر چند مقداری‌اش بی خطر باشد، فکر می کنم نهایتاَّ در تضاد با هدف خود گنجی است. به نظر من یک تشکر خشک و خالی بهتر از این ادعاهاست که ما محتاج
انسانهای «فوق العاده»‌ هستیم که حقیقت را بر ما روشن سازند و گرنه خود ول معطلیم، یا «شمايان بايد ما مسلمانان را از قرون وسطايمان بيرون بكشید» (از کامنت آزاد)‌.
مطمئنم خود گنجی انتقادها را، هرچند مشکل دار یا حتی مغرضانه، به این گونه مجیزگوییهایِ گاه عاجزانه ترجیح می‌دهد.

در جواب دوستی که می‌گوید آقای گنجی با روشنگریهایشان به ما مسلمانان فهماند که به چه چیزهای (بی پایه‌ای) اعتقاد داشته‌یم باید بگویم که جناب گنجی بیشتر به ما شیعیان می‌فهماند که تا چه اندازه در دروغ و نادانی به سر می‌برده ایم و و عمده سخنان ایشان هم به ما شیعیان است و نه مسلمانان.

من هم عین عین همین تجربه احسان را با مهاجرانی داشته ام. من یه فکری دارم: کامنتهای آخر پستهای مهاجرانی نود در صد به یک قلم واحدهست و قدر مشترک همه تمجید و مجیزگوئی به او هست. من فکر میکنم همه این کامنت ها را یا خودش می نویسه یا همسرش یا یک اسیستانش. و گرنه معنی نمیده که هیچ کس کامنت انتقادی نگذاره و همه دنیا از همه حرفهاش تمجید کنند و از مقام بلند علمیش تجلیل کنند.

فرق اکبر گنجی با این حضرات دیگر این است که اکبر صادقانه حرف می زند حتی وقتی می گوید من گرد کفش علی هم نمی شم. اما آقایان هزار پیچ و تاب می خورند و صد تا معلق می زنند و فیلم بازی می کنند.

اصغر قاتل حیوان نبود یک انسان واقعی بود .چرا دقت نمیکنی؟

به نظر مي رسد علم هرمنوتيك و تكامل آن نقطه عطفي در علوم انساني است و تحول شگرفي در آن ايجاد خواهد نمود خصوصا در جوامع توسعه نيافته

مقدمه: این مجموع حدیث است که کاملا مستند می باشد وبه کار خوانندگان می آید.

الف انسان:
1 میپندارند که این مقام و منزلت در غیر خاندان پیامبر یافت می شود سوگند به خدا جانهایشان به آنان دروغ می گوید و باطل ، آنان را به خیال و آرزو واداشته است ، پس به بلندای سخت و لغزنده ای بر آمده اند که پایشان می لغزد و فرو می افتند . قصد کرده اند امام را با عقلهای سرگشته ، فاسد و ناقص خود و نظرات گمراه کننده ای خویش برگزینند.پس نمی افزاید مگر بر دوری خود از این مطلب . خدا آنان را بکشد.چگونه از حق انحراف می یابند؟
((آشنایی با امامت. نشر گلستان کوثر. صفحه 58 و 59 ))
2 رسول خدا: روزگاری فرا می رسد که در آن مومن از گوسفندش خوارتر می گردد.
((همان منبع . صفحه 44. به نقل از کنز العمال 31506ح276-11))
3 پیامبر:زمانی فرا خواهد رسید که در آن مردم همگی گرگند و هر کس گرگ نباشد،گرگها او را خواهند خورد.
(( همان منبع. صفحه 48 و .49به نقل از بحار الا نوار140ح157/74))
4 پیامبر:زمانی فرا می رسد که چهرهای مردم همانند چهره انسانها ودلهایشان بسان دلهای شیطان خواهد بود. مانند گرگهای گرسنه به قتل وخون ریزی می پردازند ....کودکان آنها شرور و موذی و زنانشان خبیث و بد کارند... .
((همان منبع. صفحه 61 و 62.به نقل از بحار الانوار11ح453/22))
5 ابو بصیر یکی از شاگردان امام باقر که نابینا بود در حج با امام بود .او که صدای گریه و ناله می شنید ، گفت: چه قدر حاجی زیاد است و گریه مردم فراوان . امام فرمود : در واقع گریه کننده زیاد است و حاجی اندک!سپس به ابو بصیر گفت:می خواهی به درستی سخن من آگاه شوی و یقین پیدا کنی؟ آنگاه دست بر چشمهای وی کشیدند و دعایی خواندند.ابو بصیر بینا شد. امام به وی فرمودند: حال خوب نگاه کن: ابو بصیردید بیشتر مردمان چهرهای همچون خوک و میمون دارند.... .
((چلچراغ دانایی .مولف جواد نعیمی. به نقل از داستانهای شنیدنی از چهارده معصوم (ع) . محمد مهدی اشتهاردی. ص 106 . به نقل از مناقب آل ابیطالب ج 4 ص 184 ))
6 اگر زمین از حجت خالی بماند ، ساکنانش را در کام خود فرو می برد ....
(( دیباچه ای بر شناخت امام عصر. مولف : مریم مدرس غروی. ناشر : مهرآوران . به نقل از غیبت نعانی ص 69))
7 کسی که بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد مرگ او، مرگ جاهلیت است و مرگ جاهلیت نیست الا مرگ در حالت کفر و گمراهی .
(( همان منبع .ص34 .به نقل از بحار الانوارج32 ص331 روایت 317))
8 نامه حضرت علی به مردم مدائن: ... سپس نزد من آمدند همچون ردیف شدن اسبان وبا من بیعت کردند.
((بلند ترین داستان غدیر به روایت حذیفه یمانی برای یک جوان ایرانی در مدائن .مولف: محمد رضا انصاری . ناشر: دلیل ما ص 34 و 35 ))
9 در محرم 1346مردم روستای درود برای مراسم عزاداری آماده میشدند که: یکی از مامورین دولتی سنی مذهب ممانعت میکند برای مراسم....بعدا میبینند که همو در مراسم حاضر شده شرح اتفاق را میپرسند، میگوید:حضرت عباس را به خواب دیدم که گفت: اگر از عزاداری محبین ما جلوگیری کنی با یک ضربه شمشیر دو نیمت میکنم. من بیدارشدم وبه شیعه گرویدم. (با تلخیص)
(( چهل داستان از کرامات حضرت عباس. مولف: مرتضی اعدادی. انتشارات عصر ظهوربه نقل ازکرامات العباسیه ص 154))
10 مدرس حائری نقل میکند :در صحن حضرت عباس با خدام نشسته بودیم که مردی باعجله از حرم بیرون آمد و از حرم خارج شد. در حالیکه یک دستش را بر روی انگشت کوچک دست دیگرش گذاشته و خون مثل آب از آن میریخت.داخل حرم شدیم؛ انگشت قطع شده و در میان شبکهای ضریح مقدس معلق می باشد و هیچ خونی ظاهر نیست. که گویا از آدم مرده جدا شده است. پس از تحقیقات متوجه شدیم که آن مرد بفاصله یک شب وفات کرده است. علتش هم به جهت اهانتی بود که به حضرت عباس کرده بود.
((همان منبع. ص111 و112 .به نقل از وقایع الایام مرحوم یابانی ص 488 و کبریت احمر ص 410 ))
11 خداوند در آخر الزمان به آن هنگام که روزگار سخت پر فشار و مردم به نادانی در غلطند ؛ مردی را بر خواهد انگیخت و او را به فرشتگان خویش تایید نماید و یاورانش را حفظ نموده و به آیات خویش پیروزش گرداند و بر ساکنان زمین نمایان و ظاهرش سازد تا اینکه از روی میل یا اکراه سر به فرمانش نهند و آنگاه زمین را سراسر پر از داد و برابری و مهر و روشنایی نماید و همه بلاد عالم را از مشرق تا مغرب و از شمال تا جنوب به اوسپارد. کافری نماند مگر اینکه شایسته و نکو گردد. درنده خوها و ددان در فرمانروایی او رام گردند........
((امام مهدی (ع) امید ملتها .مولف : حسن موسی الصفار.به نقل از منتخب الاثرص 487))
12 حضرت امام سجاد ( ع) در پاسخ زهری گوشه های از اسرار ملکوت را به وی نمایاند ، آن سان که او سیرت حیوانی بسیاری از افراد را دید. ( در حج )
((عرفان عمره. مولف: آیت الله جوادی آملی .نشر معشر. ص 51. به نقل از بحار الانوارج 96 ص258))
13 سدیر صیرفی: در سرزمین عرفات ، مشاهده انبوه جمعیت در حال نیایش و دعا، مرا در این اندیشه فرو برد که آیا همه اینان گمراه و اهل عذابند؟ در این حال امام صادق ( ع) فرمود سدیر تامل کن و دقت کن . با تصرف آن حضرت مشاهده کردم که باطن بسیاری از آن حج گذاران انسانی نیست.
(( همان منبع. ص52. به نقل از مناقب ج4 ص 234-235))
14 حضرت علی (ع): آگاه باشید که او(حضرت مهدی) تمام قبایل و گروه های مشرک را خواهد کشت و انتقام خون دوستان خدا را خواهد گرفت.
((مهربیکران .مولف: محمد حسن شاه ابادی. انتشارات مسجد مقدس جمکران .به نقل از مکیال المکارم ج1 ص 49))
15 کجاست ویرانگر کاخ شرک و دوروئی ..... واو ریشه های اهل طغیان و عناد والحاد را از جای می کند.
(( همان منبع. ص110 و 111 .به نقل از الصیفه المبارکه المهدیه 139))
16 امام باقر: آنگاه که قائم ما قیام کند به سوی کوفه حرکت خواهد کرد پس کوفه ده هزار نفر مسلح خارج می شوند که از فرقه بتریه هستند و به او می گویند: از همان جا که آمده ای باز گرد که ما را به فرزندان فاطمه حاجتی نیست ، در این هنگام شمشیر می کشد تا آنکه تمام آنها را هلاک میسازد سپس داخل کوفه می شود و هر منافقی مرتابی را می کشد وکاخهای آنها را خراب می سازد و هر که با آن حضرت بجنگد هلاک خواهد فرمود تا آنکه خداوند خشنود گردد.
(( همان منبع. ص 111و112.به نقل از الارشاد384/2))
17 امام صادق (ع)در ذیل آیه ( وهرکس که کشته شود ما برای ولی او سلطنت قرار دادیم پس اسراف و زیاده روی در قتل نیست.اسرا 33 ) می فرمایند:این آیه برای قائم آل محمد است که چون خارج شود به خونخواهی حسین بن علی (ع) بر می خیزد پس اگر تمام اهل زمین را بکشد زیاده روی نکرده است.سپس فرمود:بخدا سوگند ،فرزندان قاتلان حسین (ع) را خواهدکشت به خاطر عمل پدر هایشان.
(( همان منبع. ص114. به نقل از مکیال المکارم 1/458))
18 امام موسی کاظم در جواب سئوال راوی در باره آیه شریفه: وتسلیم اوست هر آنکه در آسمانها و زمین است یا به اختیار و یا به اجبار( آل عمران آیه 86) .چنین فرمودند:ای آیه درباره قائم آل محمد نازل شده است آن زمان که خارج میشود بر یهود و نصاری و صابئین و ملحدان و مرتدان و کافران در مشرق زمین و مغرب ان ، سپس بر آنها اسلام را عرضه می دارد هر که آن را به دلخواه اختیار کرد او را مامور میکند به نماز و زکوه و هرچه خداوند واجب کرده و آنچه بر مسلمانان امر فرموده است و هر کس اسلام نیاورد گردن او را می زند تا آنکه در مشرق و مغرب کسی نماند مگر اینکه موحد گردد.
(( همان منبع .ص 127 و 128. به نقل از مکیال المکارم 145/1))
19 امام صادق پیرامون این آیه شریفه ( اوست آنکه پیامبرش را بر هدایت و دین حق مبعوث کرد تا او را بر تمام دینها غالب کند اگر چه مشرکان کراهت ورزند. توبه 33)...فرمودند:آن هنگام قائم قیام کند انشاالله تعالی پس هر گاه خارج شود قائم ؛کافر و مشرکی نیست مگر آنکه از خروجش ناراحت شود و آن چنان دین خدا غالب گردد که حتی اگر کافر و مشرکی در دل صخره ای پناه گرفته باشد آن صخره فریاد می کند که ای مومن ؛ در میان من کافر یا مشرکی پنهان شده است او را بکش ، پس ان مومن آن را بیرون می کشد و به قتل می رساند.
(( همان منبع .ص130 و 131 به نقل از مکیال المکارم 146/1))
ب بزرگی:
1 شنیده ایم که پیشوای برگزیده و صاحب جودت امام جواد درنامه ای به محمد بن ابوالفرج فرموده اند: هرگاه خداوند بر خلقتش غضب نماید ما را از جوار آنان دور می دارد.
(( اصول کافی . کتاب الحجه باب فی الغیبه حدیث 31.))
2 ... در این هنگام آثار درد زایمان در نرجس پدیدار شد من نام خدا را بر او خواندم . حضرت فرمودند : بر او سوره قدر بخوان . من شروع به خواندن سوره قدر نمودم و شنیدم که آن طفل در بطن مادر با من همراهی می نمود و بر من سلام کرد. من ترسیدم ... صدای امام بلند شد که عمه جان از قدرت خداوند تعجب مکن خداوند ما را در کودکی به حکت خویش گویا می گرداند و در بزرگسالی حجت خود در زمین قرار می دهد.
(( دردانه پدر .مولف م . حامد مهدوی .ناشر راز توکل ))
3 ... حضرت مهدی دیدم رو به قبله به سجده افتاده و بر زانو نشسته و انگشتان سبابه خود را بلند کرده ... (وشهادتین می خواند) بعد نام ائمه را برد تا به نام مبارک خودش رسید آنگاه فرمود: بار خدایا وعده ای که به من فرموده ای وفا کن و امر امامت مرا کامل کن و قدرت را به من عنایت کن و زمین را به وسیله من از عدل و داد پر کن...... من نوزاد ( حضرت مهدی) را در آغوش گرفتم در حالی که دیدم بر بازوی راستش نوشته : حق آمد و باطل نابود گردید یقینا باطل شدنی است. ( اسری آیه 81 )
(( همان منبع. صفحه 17 و 18))
4 ... و از این روست که به پیامبر گرامی اسلا م(ص) خطاب می رسد : اگر تو نبودی نظام آفرینش را خلق نمی کردم .
(( آشنایی با امامت لزوم نصب امام. نشر گلستان کوثر.صفحه 6 و 7 .به نقل بحار الانوار 406-16 و 20-40))
5 سلیمان بن جعفرجعفری گوید: از حضرت امام رضا ( ع) پرسیدم آیا زمین از هدایت کننده و راهنما خالی می ماند؟ حضرت فرمودند: اگر زمین به مقدار یک چشم به هم زدن از حجت و راهنمای الهی خالی باشد اهلش را فرو می برد.
(( همان منبع .صفحه25 . به نقل بحار الانوار 19ح21-23. به نقل از علل الشرایع))
6 انس بن مالک گوید: پیامبر فرمود:همانا خدا حضرت آدم را از خاک آفرید بدانگونه که مشیت و خواست او بود و همانا خداوند من و اهل بیتم را از میان تمامی مخلوقات انتخاب کرد و ما را برگزید. پس مرا رسول و فرستاده خود و علی ( ع) را وصی و جانشین من قرار داد بعد فرمود : ما کان لهم الخیره ( من به بندگان حق انتخاب نداده ام بلکه خود هرکس را که بخواهم بر می گزینم )
(( همان منبع. صفحه 34 و35. به نقل بحار النوار 22 ح 74-23. به نقل ابن شهر آشوب))
7 امام باقر:اگر عبادتی انجام شود و شخص خود را به مشقت اندازد اما امام و پیشوای عادلی از سوی خدا برای خود قرار نداده باشد کوشش او پذیرفته نخواهد شد و سرگردان است.
(( همان منبع .صفحه 40 و 41 .به نقل از بحار الا نوار 86-23 بخش از حدیث .29 به نقل از محاسن برقی))
8 در معراج ذات احدیت با صدای علی با رسول خدا حرف زد یعنی صوتی که خدا ایجاد فرمود با لهجه ی علی بود . رسول الله عرض کرد : خدایا تو با من حرف می زنی یا با علی؟ خدا فرمود: قلب تو را مملو از محبت علی یافتم . سپس با صدای علی با تو صحبت کردم. آن وقت خدا فرمود: ای رسول ما میل داری در همین جا علی را ببینی؟ پیامبر فرمود: علی در زمین است . خداوند فرمود: به بالا نگاه کن! پیامبر می فرماید چون نگاه کردم در ملا اعلی صورت نوریه ی علی بن ابیطالب را دیدم.
(( امام علی هدیه ای از ملکوت .مولف : علیرضا خان زاده. ناشر: انتشارات 110. به نقل از معراج از دستغیب صفحه 113))
9 جابر بن عبدالله می گوید: در دست فاطمه زهرا (س) لوحی زمردین دیدم ، پرسیدم : ای دختر رسول خدا پدر و مادرم فدای تو باد این چه لوحی است؟ فرمود: این لوح که در آن نام پدر و شوهرم و دو پسرم و نام فرزندان معصومم نوشته شده است خدای عزوجل به پیامبرش هدیه نمود و پیامبر هم برای خوشحالی من آن را به من هدیه نمود.
((چهل حیث از حضرت زهرا (س) گهرهای فاطمی .مولف : محمود لطیفی . نشر معروف . صفحه 19 و 20.به نقل از اکمل الدین ج1صفحه309 ))
10 پیامبر:علی (ع) بهترین بشر است که هرکس درباره او شک کند به تحقیق کافر شده است.
(( حق با کیست؟ .مولف حامد حسن نواب .نشر عالمه. به نقل از الفردوس 62/3 ))
11 امام کاظم ( ع): درود بر تو ای ولی خدا من گواهی می دهم که تو اولین مظلوم و نخستین کسی هستی که حقش غصب گردید.
((چهل حدیث در مناقب اولین پیشوا. مولف علی اکبر مهدی پور. نشر رسالت. صفحه 43 .به نقل از کامل الزیارات 41 ))

12از ابو هاشم جعفری نقل است که گوید : شنیدم حضرت علی نقی ( ع ) می فرمود:جانشین فرزند من فرزندم حسن است. ولی چگونه خواهد بود برای شما وضع جانشین او ؟! گفتم : چرا فدایت گردم ؟ فرمود: شما او را نمی بینید و بر شما روانیست که نام او را ببرید (م ح م د ) .گفتم پس چگونه از او یاد کنیم ؟ فرمود: بگویید حجت از آل محمد که درود و سلام خدا بر او باد.
(( آشنایی با حضرت مهدی. به اهتمام عباس حقدوست .نشر گلستان کوثر. صفحه 27 و 28.به نقل از بحار الا نوار ج 51 ص 31 ح 2 ))
13 به این گونه فاطمه متولد شد و در حین تولد برای خدا سجده کرد.
((فضائل حضرت فاطمه زهرا (س) از دیدگاه دیگران. مولف: ایت الله مکارم شیرازی. ناشر محبان فاطمه .به نقل ازذخائر العقبی ص 44))
14 امام صادق: اگر ما نبودیم نه نهرها جاری می شد ونه میوها می رسید و نه درختها سبز می گشت.
((دیباچه ای برشناخت امام عصر. مولف: مریم مدرس غروی. ناشر: مهر آوران .به نقل از مکیال المکارم ج 1 ص61 به نقل از الخرائج سعید بن هبه الله راوندی))

اي كاش تشيع ده ها مرد مثل گنجي داشت.
اكبر جان از زحماتت سپاسگزاريم در ضمن مواظب خودت باش

آقای احسان!
نوشته تان عالی بود. اما از مهاجرانی و ابطحی بیش از این انتظار نداشته باشید.

در جواب جناب م.ر.ل.ی از مشهد باید عرض کنم تمامی مدارک ارائه شده از جانب شما مکتوباتی است که سالیان بعد از زمان ائمه به نگارش در آمده و در صحت وسقم آن بحث فراوان است ثانیا در یک دین الهی حداقل می باید اصول اصلی آن به صراحت در کتاب آسمانی آن دین بیاید نه در تفسیرها و مکتوبات بشری بعدی آن و اگر به فرض این کرامات صحیح می باشد مگر دیگر چه اتفاقی باید می افتاد تا امامان (ع) از این قدرت الهی و نفوذ در درگاه احدیت در زمان خودشان استفاده می کردند در روز روشن به حضرت فاطمه چنان بی حرمتی شد چنان فجایعی بر امام حسین و اولادش رفت مابقی امامان با آن ظلمها مواجه بودند و یاران و شیعیان ایشان در زمان ائمه با انواع ظلمها و شکنجه ها و قتل عامها مواجه شدند چرا ائمه بزرگوار از این قدرتهای الهی خود در آن زمان استفاده نکردند و به راحتی توسط عمال اموی و عباسی مسموم وشهید شدند و چرا بااین همه عزت و عظمت آن ائمه بزرگوار اکنون پیروانشان در اقلیت هستند آیا جز این است که در این مکتوبات زیاد از حد افراط صورت گرفته است و واقعیت چیز دیگری است

درود بر فتایی
بسیار زیبا گفته بود .

گنجی ضعیف رد کرده

چه فایده وقتی رادیو زمانه اجازه ی انتشار نقد مقاله ی گنجی را نمیدهد؟

نقد استوار و پر مغزی از جانب آقای گنجی ارائه شده است.
متشکریم

Baa Sepaas Az Aaghaye Ganji,ye khaaheshii az Radio Zamaaneh daaram,va oon ine ke ye Nazm va Tartiippi be Majmooeye Maghaalaate Aghaye ganjii dar iin Zamiineh Bedahiid,Heyffe,kheyly bii-nazm kaar kardiid dar iin mored

گويا بعضي از دوستان فراموش كرده اند كه اين مقاله بخش اول پاسخ جناب گنجي به آقاي فنائي است. در ضمن اميدوارم برادر گرامي جناب گنجي و خوانندگان، محدوديت هاي دوستان اصلاح طلب در داخل كشور را درك نمايند. در عين حال سايت امروز نيز يا نبايد نقد آقاي فنائي را درج ميكرد و يااگر وارد اين موضوع شده ميبايست براي جناب گنجي نيز فرصت پاسخگوي را فراهم ميكرد.

درود بر شما.

بنا به ادعای متدینین دین به امور آن دنیایی می پردازد و آن دنیا حقیقت دارد و نحوه و روش آن فرق می کند دین با عقل مادی قابل درک نیست و دین منطق مادی را نمی پذیرد روش شناسی علمی غربی را دین انکار می کند دین با نحوه ی خود ایمان می آفریند و اطمینان قلبی می سازد

آقاي گنجي با تشكر از شجاعت و پشتكار شما.
واقعا كه چه با حوصله و صبري پاسخ ناقدان را مي دهيد. مي ترسم كه اينگونه افراد انرژي شما را به تحليل برده و يا شما را از مسير اصليتان منحرف كند و يا حتي شما را محتاط كند. شايد بسياري چون من باشند كه تشنه نظرات شما به همانگونه طريح و بي پرده و گزاره گونه باشند. اميدوارم روش صريح و روشن اصليتان در ارائه عقايد و به چالش كشيدن تصلبات فكري فارق از درگيري هاي لفظي ناقدان ادامه يابد. آنچه باقي مي ماند سخنان حقيقت جويانه شماست ، نه آين ناقداني كه تاكنون بيشتر مغالطه كرده اند تا نقد.

م.ر.ل.ی از مشهد بعد از خواندن کامنت شما این برام روشن شد مسلمانی که بعد از کشتن دیگراندیشان به راحتی وضوع میگرند و نماز میخوانند . واقعن باید این ستورات جنایت را برای مردم دنیا گفت که چه انسانهای خطرناکی با این احادیث ساخته میشوند . من نظره اقای گنجی را به این گفتها در کامنت م.ر.ل.ی از مشهد علاقمندم بدانم .

Barnameh tagire zaban kar namidehad, lotf namoda drost konid ta ma betavanim pjam ba farsi benvisim

کسی میتونه بمن بگه اسلام یک و اسلام دو یعنی چی‌ ؟
با تشکر از رادیو زمانه برای در اختیار قرار دادن این فضا برای بحث.‌

سلام.من از اقاي گنجي واقعا تشكر ميكنم كه اين اطلاعات را در اختيار ما ميگذراند و ما را روشن ميكنند.با تشكر