خانم سمرقندی عزیز! سعی کردم خشم ناشی از خواندن مطلبتان را در نوشته ام بروز ندهم تا قابل انتشار باشد...
در عنوان نوشته تان آمده«ازبکستان سرزمین عشق است نه مخالفت»
در حالی که مشخص نکرده اید که منظورتان از عشق، عشق به چه کسی است و از مخالفت، مخالفت با چه کسی. به علاوه چنین تیتری حتی با بافته های خود شما در مقاله تان هم جور در نمی آید.
نوشته اید: «آیا مردم ازبک به خصوص در پایتخت این کشور حاضر و یا آماده هستند که در یک کشور اسلامی به سر ببرند؟ به نظرم نه.»
خانم محترم! مردم ازبکستان همین الآن هم در یک کشور اسلامی به سر می برند چون بیشتر جمعیت ازبکستان مسلمان است، فکر کنم باید تفاوت کشور و حکومت را به شما یادآور شوم.
نوشته اید: «برای مثال جوانان این کشور در دنیای خیالی خود به سر می‌برند. در دنيایی که پر از عشق و عاشیقی است و هیچ حرفی از سیاست در آن پیدا نمی شود. حتا اشاره ای از سختی و یا نارسایی اقتصادی در آن وجود ندارد.»
من هیچ قضاوتی در مورد جوانان ازبک ندارم ولی لابد می دانید که حدود 10 ملیون از جمعیت ازبکستان را تاجیک ها تشکیل می دهند که همانند کردها در ایران از ابتدایی ترین حقوقشان برای ترویج و آموزش زبان و ادبیات محلی خود(فارسی تاجیکی) محرومند و با وجود سیاستهای تبعیض آمیز حکومت دیکتاتوری اسلام کریم اف روز به روز با فقر و مشکلات حاد اقتصادی بیشتری رو به رو می شوند.
نوشته اید«ماجراهای اخیر در این کشور نشان داده که تمام تلاش های دولت اکنون برای ساختن یک کشور سکولار به نتیجه نرسیده و مردم هر چه بیشتر به دین اسلام پایبندتر شده اند.»
منظورتان از تلاشهای اخیر چیست؟ امیدوارم که منظورتان قتل عام هزاران تن از مردم بی دفاع و غیر مسلح تاجیک در میدان اصلی شهر اندیجان نباشد.
ظاهرا بعد از 11 سپتامبر حکومت های دیکتاتوری کشورهای اسلامی که به هم پیمانی آمریکا درآمدند به راحتی هرچه تمام تر، همه مخالفان سیاسی، روزنامه نگاران و مردم ناراضی را به بهانه مبارزه با بنیادگرایی اسلامی، روانه زندان کرده و یا کشته اند و اگر نبود بریدن حلقه دوستی رژیم کریم اف با آمریکا و وارد شدن به زیر چتر حمایتی روسیه، از آن چند اعتراض تشریفاتی دولتهای غربی هم خبری نبود.
در پایان از خداوند می خواهم به همه ما روشن بینی بدهد

با درود و سپاس از این همه وقتی که برای نوشتن این کامنت گذاشته‌اید.
خیال‌تان را راحت کنم که من هم یکی از همان تاجیک‌های ازبکستان هستم که شما آن‌قدر نگران حقوق‌شان هستید و پیش از آن البته یک روزنامه‌نگار معتقد به اصول روزنامه‌نگاری منصفانه، پس قاعدتا نمی‌توانم به نادیده گرفته شدن حقوق تاجیکان آن‌طور که شما گفته‌اید بی‌اعتنا باشم.
در تیتر هم آورده‌ام که ازبکستان جای عشق و عاشقی است نه مخالفت چون قاعدتا حکومت جایی برای مخالفت نگذاشته است. نمی‌دانم از کجای آن نوشته این‌طور نتیجه گرفته‌اید که من ترجیح می‌دهم همچنان این کشور جای عشق و عاشقی بماند.
دست کم تیزر نوشته را در صفحه اول دقیق‌تر می‌خواندید.
یک کشور اسلامی ویژگی‌های خاص خودش را دارد و مهم‌ترین ویژگی‌اش جاری بودن احکام شریعت اسلامی است که در ازبکستان چنین نیست.

از اندیجان صحبت کردید و گفتید که "هزاران تاجیک در این شهر کشته شدند". به‌عنوان روزنامه‌نگاری که با شاهدان آن ماجرا در ارتباط بوده‌است باید بگویم که اطلاعات شما ناقص است. در اندیجان به تایید روزنامه‌نگاران مستقل خارجی، نزدیک به هشتصد نفر ( و نه هزاران نفر) از مردم معترض که عمدتا بازرگانان خرده پا بودند، جان خود را از دست دادند که بین آنها حتما تعدادی هم تاجیک بوده‌اند اما آن ماجرا، به هیچ وجه اعتراض تاجیکان نبوده است.
وقتی می گویم که جوانان از سیاست دورند دلیل دارم چون در کشوری که تمام رسانه‌ها در دست دولت است و هیچ رسانه خصوصی ای وجود ندارد و جوانان بیشتر وقت خودرا در دیسکوها و رستوران‌ها میگذرانند چون راه دیگری برای تفریح ندارند، می‌شود گفت که جوانان ازبکستان از سیاست دورند چون اطلاعات سیاسی‌شان بسیار کم است. اما همه اینها نسبی است. جوانان موفق و با استعداد هم کم نیستند در این کشور اما نه در صحنه سیاست.
وقتی به دلیل حکومت دیکتاتوری هیچ آمار دقیقی در این زمینه وجود ندارد شما بر اساس چه منبعی نوشته‌اید 10 ملیون تاجیک در ازبسکتان به سر می برند؟ از روی کدام آمار؟ آمار دقیقه در این 20 سال اخیر در دست نیست. ممکن است بیشتر از این باشد و ممکن است کمتر.
منظورم از "تلاش‌های اخیر" هم حوادث اندیجان نیست، بلکه آن زندانیان سیاسی است که تنها به خاطر باورهای مذهبی خود در زندان‌های این کشور به سر می برند.

فکر کردم در این جمله که می گویم: ازبکستان جای بدی برای زندگانی نیست. یعنی جای خوبی‌است اما تا زمانی که مشروع و یا نامشروع عشق می ورزید، مست می شوید، در جمع بوس و کنار می کنید، می رقصید و خوب و خوش هستید یک شهروند خوب و نمونه هستید. به محض این‌که خواستار کوچکترین تغییری در جامعه و یا دولت شدید، دیگر دوشمن مردم و دولت محسوب می‌شوید. به نظرم این جمله روشن و گویا بود، مثل این که نبوده است.
آخر سر فکر کردم که در یک برنامه موسیقی بهتر است به آهنگ ها بپردازم و از طریق آهنگ ها فضای این کشور تصویر کنم.
ما از آهنگ‌های تاجیکان ازبکستان بسیار گفتیم از رادیو زمانه و بسیار شنیدیم. اما این دفعه نوبت آهنگ‌های ازبکی بود. من اصلا نمی خواستم در برنامه موسیقی ملل از تنش‌های قومی در این کشور سخن بگویم چون جای آن در مجله سیاسی است که اگر شنونده دایم ما هستید حتما شنیده اید.
اما نگفتید که از موسیقی ازبکی خوش تان آمد یا نه؟

توضیحاتتان را میپذیرم!
به قول جرج بوش باید بین مردم ازبکستان و حکومت ازبکستان تفاوت قائل شد!
سوارا، چه اسم جالبی بود، به نظرم نمونه تکامل نیافته آلسو alsou آمد این نظرخان متولد اندیجان...
حالا «گزلی» یعنی چی؟

باسلام ودرود فراوان خدمت شهزاده خانم وباتشكر از برنامه هاي زيبايتان
اكنون كه درياي زخمين روي

گاهواره خونست

گوبه آفتاب كه راست نظر كند برآب

تاعابدان شب اينگونه از هوس،

نيالايند لكي ننگين برچهره ي بامداد

اينك سلام من به تو كه به شب سلامت

نيست

وسلام تو به مسافران آفتاب

دل نشكرد كه با سلام شب پرست برشب

آفتاب تسخير شد ومستور

چراغي بسپار روشن تر از چشمان

تازاوج دريچه ي مهتاب

نظر شود به عمق چهره ي آفتاب

جلال اسفندياري :پائيز 1360 مسجدسليمان

السلام شهرزاده بانو!
می خواستم قدری درباره گروه چنگیز خان که در دهه چهل میلادی در ازبکستان پرآوازه بوده اند قدری معلومات بگیرم. و این که چطور می شود موسیقی شان را شنید.
منت دار بهرام

سلام
اگر ممکنه اسم اهنگ (و خواننده اهنگ) که در اخر برنامه پخش شد رو بنویسید.
مهدی

salam lotfan sharyet eghamt dar uz ra befrestid ba tashakor

خانم شهزاده،
این آخرین آهنگی که در برنامه تان از شیرعلی جوره یف پخش کردید، عنوانش چیست؟ در فایلهای موجود روی اینترنت جستجو میکنم نمیتوانم آن را بیابم تا دانلود کنم.