در تعجبم! چرا هیچ‌کس هیچ کاری نمی‌کند؟ دولت معظم ترکیه که ادعای چسبندگی به اروپا را دارد، نمی‌تواند این وحشی‌ها را تادیب کند؟ حالا دولت ما نمی‌خواهد، نمی‌خواهد که چه عرض کنم، مدتی دیگر تبلیغ می‌کند و در قانون اساسی هم می‌گنجاند؛ کنار ماده 630 قانون اساسی، زن‌های فامیل را به بچه‌ها اضافه می‌کند (پدر و جد پدری می‌توانند فرزند خود را به قتل برسانند).
برگردم سر موضوع، کشوری که می‌تواند یک میلیون ارمنی بی‌گناه را بکشد، نمی‌تواند عده‌ای بربر را اعدام کند و فقط به آن‌ها یاد بدهد که زن، یک انسان است نه یک ماشین جوجه‌کشی کلفت که باید شب هم کار فاحشه‌ها را برای مردش انجام بدهد.
خیلی واضح است که تمامی این حکومت‌های مردمحور، تمام عزت و عظمت خود را در له کردن زنان می‌بینند و یک زن له‌شده بی‌اعتبار و بی‌دست و پا، زورپذیر ترین افراد را تحویل جامعه می‌دهد. در واقع در این حکومت‌ها تمام هم و غم یک مرد، کنترل و شکنجه زنان حوزه نفوذ او (که گاهی دامنه آن به همسایه هم می‌رسد) می‌شود و اگر یک سیاستمدار کمی هوشمند باشد، همین نقطه ضعف برای ادامه حکمرانی وی لازم و کافی است.

آقای محترم
کاملاً مشخصه که این مطالب رو با سوء قصد نوشتند.
من نمیدونم ولی اونطور که جامعه ایران نشون میده این بار ترکیه در معرض خملات کشورهای اروپایی قرار داره. یعنی اینکه کشورهای اروپایی سعی دارند بهترین کشور اسلامی یعنی ترکیه رو باز هم خراب کنند.
بدبختها جامعه اروپا به نظرتون خیلی قشنگه نه.
کردن زن و بچه مردم، گرفتن عکس ازشون و چاپش تو سایتهای اینترنتی برای اینکه بقیه کفلمه اون رو بکشند خیلی عالیه نه؟
آخه بدبخت آدم ناتوان کسیه که فرهنگ و تمدن خودش رو به بهای ناچیزی بفروشه و بره وظیفه به پیش بردن فرهنگ یک قوم دیگه رو به عهده بگیره
مهم اینجا اصلاح ساختارهای یک جامعه به شکلیه که فرهنگ اصلی مردم از بین نره

نمیدونم ولی اگه به خدایی اعتقاد داشته باشید باید متوجه باشید که نباید با اصول دینی یک قومی بازی کنید.
خداوند ما رو فرستاده اینجا تا ببینه آیا اصولی رو که میخواد نقض نکنیم نقض میکنیم یا نه
آخه بدبختها آزادیهای شما رو تو ایران داریم میبینیم
ایران فراتر از اونی که فکر میکنید آزاده
الان هیچ دختر درست حسابی اینجا گیر نمیاد.
همشون لااقل 10 بار قبل ازدواج دادند.
و متاسفانه باید بگم اینطور که من از جامعه ایران دیدم زنها واقعاً مغز درست حسابی ندارند.
و باید یک همچین جوی حاکم باشه
شما میتونید تو آمریکا اجازه بدید دخترتون رو غریبه بیاد بکنه و شما هم بهش لبخند بزنی

این ننه من غریبم بازیها رو دیگه ول کنید بدبختها
کمی به جای فروش مردم و دینشون با این قیمت ناچیز به فکر خرابیهایی باشید که همیشه به بار میارید

نمایش میدی بده نمیدی نده

تحقيق جالبي بود بيشتر به خاطر اينكه با كمي تغيير ميتوان آن را به ايران و فضاي فرهنگي خودمان تعميم داد. اظهار نظر هايي كه از قول مصاحبه شوندگان در اين مقاله ذكر شده بود براي ما ايرانيان هم بسيار آشنا ست البته اگر نظر شخصي خودمان نباشد!
به نظر من اگر در ايران هم حكومت كاسه داغ تر از آش نميشد ايرانيان ناموس پرست و با شرف زيادي بودند كه تا به حال يا ناموسشان را كشته بدند يا براي آن اعلام آمادگي مي كردند.
دختران و رنان ايراني بايد خوشحال باشند كه لااقل با حكم قوه قضاييه و به دست دولت سنگسار مي شوند و به خاطر مسايل سياسي هم كه شده عده اي در ايران و خارج به آن اعتراض ميكنند و گرنه اين ملتي كه من مي بينم دست كمي از ترك ها و كردها كه ندارند هيچ به راحتي با بلوك سيماني مغز دختر بي ناموسي را كه احيانا پشت درختي جايي پسر همسايه را بوسيده متلاشي ميكردند و صدايش نهايتا تا دو تا آبادي آنطرف تر يا دوتا كوچه بالاتر كه پدر خانواده را به آبرو و شرافت مي شناسند ميرسيد.

مطلبي هم در اين مورد در وبلاگم نوشتم.
http://babak-n2.blogsky.com

در بخش این مطالب را ازدست ندهید این مقاله با پرچم ترکیه معرفی شده است. شاید میشد نمای بهتری برای این مقاله پیدا کنید. قتل های ناموسی
مختص فرهنگ ترکیه نیست و از سویی اوردن فقط پرچم ان کشور انتخاب خوش سلیقه ای برای این مقاله نبوده است. موفق باشید. علیرضا

عبدی عزیز سلام،

خیلی گزارش جالبی بود. به قول بابک شباهتهای زیادی میان ایران و ترکیه وجود دارد. به نظر من کلید خیلی از مسائل زندگی مدرن در ایران تغییراهمیت این مفاهیم در زندگی انسانهاست. پروسهُ دموکراتیزه شدن جوامع در اروپا نیز با تغییر اهمیت این مفاهیم همراه بود. مثلاُ در آلمان اصطلاحاتی مثل شرف، آبرو و ناموس Ehre, Würde,Gesichtsverlust,Stolz همراه با رشد فردگرایی و زندگی شهر نشینی اهمیت پیشین خودشان را از دست داده اند. ولی در ایران وضعیت به شکل دیگری بوده. پروفسر داوود غلام آزاد استاد جامعه شناسی در دانشگاه هانوور آلمان با مقایسه پدیدهُ رشد شهرنشینی در اروپا و ایران به این نتیجه میرسد که رشد شهرنشینی در اروپا بصورت آهسته صورت گرفت و بدین ترتیب در طول زمان توسط گروههای شهرنشین الگوهای رفتاری-احساسی ای شکل گرفت که مختص جوامع شهری بودند. اما فرایند شهرنشینی در جوامع کمتر تحول یافته، تحت تاُثیر موج سریع روند مهاجرت روستائیان و عشایر به شهرها و عدم توان شهرها در همامیزی این گروهها، منجر به غلبه الگوهای احساسی-رفتاری روستایی-عشایری بر الگوهاي رفتاری-احساسی شهری گردید.
.
به نظر می رسد که پرداختن انتقادی به این بحثها نیاز به جسارت و فاصله از خود دارد. متاسفانه در بحث روشنفکران ما بیشتر بحث انتقاد به مذهب مد روز است و این هم به خاطر اقتضای بین المللی و داخلی آن است والبته به اندازهُ خود حائز اهمیت است. ولی مسائل و مشکلات دیگری هم وجود دارد که به اندازه مذهب و شاید بیشتر از آن در راه زندگی مسالمت آمیز انسانها ایجاد مشکل می کنند. (مثلاُ در ایران خودمان برای حل مسایل جنسی در جامعه، بحث صیغه که در مذهب شیعه جائز است، توسط بسیاری از هم وطنانمان که گویی کاسهُ داغ تر از آش هستند بدون توجیه مذهبی طرد می شود.) البته درجاهایی در هم تنیدگی این سنتها را با مذهب نیز باید در نظر گرفت. ولی باید همواره این نکته را در پس سر خود نگاه داشت که نه مفهوم مذهب و نه مفهوم ناموس، مفاهیم ثابتی هستند. با تغییر شرایط زندگی انسانها و نوع زنجیرهای ارتباطی انسانها، تصور انسان از خود، از دیگران و از خدای خود تغییر می کند. فرقی نمی کند که این انسان مسلمان باشد یا مسیحی و یا بودایی.

lahn-e aghaye Kalanatri dar in maghale va mozooate Radio zamane dar majmoo in ehsas ra miafarinand ke Irane ariyayi taftei joda bafte ast va in ghatlha faghat dar Torkiye ettefagh mioftand. Sazemane melal tahghighate ziyadi dar rabete ba ghatlhaye namoosi dashte va bozorgtarine an male daheye 90 mibashad. in tahghighat neshan dadeand ke ghatlhaye namoosi rabti be din nadarand. in ghatlaha dar Hend va marakeze farhangiye heduisti hamanghadr rayej hastand ke dar Amrikaye Latin ya dar Sisile Italia ya Yoonan va gheyre. Hamin hokoomate be estelah eslamiye Torkiye bood ke baraye avvalin bar mozoo ra baz va biparva matrah sakht va ba hamkariye sazemanhaye mostaghelle zanan barnamehayi baraye mobareze ba padideye ghatlhaye namoosi mijooyad. hokoomathaye laike sabeghe Torkiye hazer naboodand dar in bare harf bezanand. tamame taghyirate ghanooni ham baraye mobareze ba ghatlhaye namoosi dar doran hamin hokoomat-e Erdogan ettefagh oftade. Kamya bashid
ali

در پاسخ آقاي علي ــ نکاتي که مطرح کرده ايد صحيح اند اما مباينتي نيز با گزارش بالا ندارند. ما نگفتيم اين مسأله منحصر به ترکيه است و در کشورهاي ديگر به چشم نمي آيد.
.
در گزارش تنها يک مورد به دين اشاره شده آنهم به نقل از مصاحبه شوندگان که خود دليل آورده بودند باورهاي آنها ناشي از اعتقادات ديني شان است. در برنامهء ديگري که در راديو زمانه داشتيم و عنوان آن «کارکرد سنگسار در جامعهء ديني» بود، گفتيم اين نوع جنايات از ساختارهای اجتماعی و هنجارهاي فرهنگي جوامع پدرسالار ناشي مي شوند. بنيادگرايي دينی تنها نقش تقويت کننده دارد. اينجا نيز بر هنجار (نورم) هايي چون «شرف» و «ناموس»، «بکارت»، «آبرو» و غيره تأکيد شده که برحسب ساختار جامعه و فرهنگ معين آن، از سوي گروههاي اجتماعي مختلف به نحو متفاوتي تعريف و پذيرفته مي شوند. /// عبدی کلانتری

البته این موضوع را نباید فراموش کرد که بخصوص ادیان ابراهیمی، به نهادینه کردن برخی از این روحیات و خلقیات قبیله ای پرداخته اند. به عنوان مثال قران به خیلی از این خلقیات معنای جاودانه تری داد و به بازتولید آنها در بین نسلهای دیگر مسلمانان پرداخت.
به نظر می رسد که نقد روایتهای سنتی از دین را نمی توان از این روحیات تمامیت خواهانه جدا کرد.
.
آقای کلانتری شاید بهتر باشد درکارهای آینده تان از اسلام به عنوان یک کل واحد سخن نـگوييد- همانطور که تا به حال به پیروی از آرامش دوستدار به این موضوع پرداخته اید- بلکه از روایتهای متفاوت آن، بر اساس تحولات نوع زندگی انسانها سخن برانيد.
.
بدين معني، روشنفکر ديني کپي سنت اروپائي نيست، بلکه يک پديدهء اجتماعي متحول است که براي پاسخ به نيازها و سوالات انسانهاي ديندار امروزی، و براي جهت يابي در يک زندگي پيچيده تر و دنيوي تر عمل می کند. همانطور که بنيادگرايي اسلامي پاسخ های ديگري به اين سوال ها و آشفتگي هاي روحي مي دهد.

در تاریخ 1947 که انگلیس مجبور به ترک هند میشود طرح شوم جدایی پاکستان و هند، مسلمان و هندو پیاده میشود، یک میلیون کشته و پنج میلیون زخمی باقی میگذارد، بیش از 100000 زن مورد تجاوز واقع میشوند و هزاران فرزند ناخواسته بدنیا می آیند که یا به قتل میرسند و یا بدیده حرامزاده بزرگ میشوند. زنان مورد تجاوز نه توان بازگشت داشته و نه پذیرفته میشدند، هزاران زن زیر نام قتل ناموسی به قتل میرسند ویا خودکشی میکنند چرا که تحمل نگاههای تحقیر آمیز را نداشتنند. این تنها گوشه ای از تاریخ نانوشته این جدایی شوم است. مقصر متعصبین مذهبی میشوند، کسانی که قرون متمادی کنار هم زندگی کرده اند چگونه میتوانند یک شبه این فاجعه را بیافرینند؟ در کدام کتاب تاریخی این وقایع نوشته شده است؟ کجا پیرامون آن بحث و گفتگو شده است؟ ما نتایج کدامین تحلیلها و تحقیقها را بیان میکنیم؟ نسل بر آمده از این فاجعه تازه سخن آغاز کرده است...
Critical Events Veena Das Delhi: Oxford University Press, 1995

مسائل ناموسی بیشتر در رابطه با وضعیت اقتصادی ومیزان روابط آن خانواده بدنیای بزرگتر غیراز ده و شهر کوجکی که در آن زندگی می کند دارد. شما چندنفر از افرادی که با دنیا ی
وسیع تری رابطه دارند یا از تحصیلات بالاتری برخوردارند را می شناسید که از اینگونه اعمال پشتیبانی کنند؟هرجا بدبختی است مردم دق دلی خود را به افراد پایین ترازخود تحمیل می کنند. در آمریکا هم افرادی که مورد ستم قرار می گیرند عقده های خود را به گونه ای دیگر نشان می دهند و بهمین دلیل آمریکا بالاترین رقم زندانی را دارد و این افراد معمولا از اقشار پایین که هیچ صدائی در "دموکراسی " آمریکایی ندارندمی آیند.
.
مهتاب خانم خوانندگان این سایت مانندشما فکر نمی کنند و کشته و خدمتگزار قدرت زمانه اند. انگلستان قبل از آمریکا امپراطوری زمان خودبودو چه فجایعی را که به بار نیاورد. آنزمان هم بدون همکاری قشری از جامعه هند امپریالیسم انگلیس نمی توانست که اینهمه ضربه وارد کند و بعد هم افراد خود را یعنی "از لحاظ خونی هندی و از لحاظ فکری انگلیسی را برسر کار گذارد که تا به امروز نتیجه فاجعه بار آنرا در پاکستان، عربستان سودی ، اردن و غیره می بینیم که مشتی اوباش انگلیسی و آمریکایی بر مسند قدرت تکیه زده اند و منافع غرب غارتگر را در مناطق ما پیاده می کنند و مرتب با اجیر کردن و تعلیم دادن فرزندان قشرحاکم دردانشگاهها یشان و یا از طریق پروژهایی نظیر فولبرایت به "رهبر" سازی به طریق آمریکایی برای ما و جهان می پردازند که آخرین فرآورده آن همین سارگوزی صیهونیست است که اخیرا" برمسند قدرت درفرانسه قرارگرفت.امروز هم امپریالیسم آمریکا و همدستان مزدورش که ازلحاظ خونی
"عراقی" و از لحاظ فکری آمریکایی هستند همین کار را انجام می دهند و درصدد تیکه تیکه کردن کشورهای مابه قبیله های کوچکتری هستند که بتوانند بهتر به زیر یوغ کشند و در ضمن اسراییل از کوچکی زمینهای دزدی زیاد احساس حقارت نکند.
.
مزدوران را باید شناخت و وسیعانه افشا کردو آنان را از جنبش مردم به زباله دان تاریخ انداخت.

دوست عزیر خانم شکیبا
خیلی جالب است که با یک کامنت شما طرز فکر مرا شناسایی کردید و من شدم دیگری! وشما شدید نماینده همه نظرات زمانه!!

حكومت تركيه نمونه بارز يكدولت فاشيست در عصر حاضر است

میخواهم که برایتان بگویم که عزت و عفت در فطرت انسان است و کسانی که مخالف این نظر اند لطفا خانم . خواهر و مادر خود را در حالتی فروختن عزت شان و یا در حالت زنا متجسم نماید شما ان اشخاصی را که عزت شان با ایشان بازی میکند درک مینماید و لطفا از کلمات همچون دموکراسی که تکیه برای امریکا و غرب است استفاده نکنید