خواهش می کنم اين نکته را که به صورت سئوال طرح می کنم و هيچ توهينی در آن نيست بدون سانسور منتشر کنيد:
آقای رضا قاسمی می فرمايند:
«مردم‌ ما در محافل‌ خصوصی‌ خودشان‌ خیلی‌ راجع‌ به مسائل‌ جنسی حرف‌ می‌زنند ولی‌ همین‌ که‌ این‌ مسأله‌ به‌ محافل‌ جمعی‌تر کشیده‌ می‌شود طوری‌ برخورد می‌کنند که‌ انگار پرده‌ی‌ حیا کشیده‌ شده‌ است».
حال سئوال من از جنابشان اين است که:
«مردم‌ ما در تنهايی خودشان و گاه در محافل‌ خيلی خصوصی‌ می گوزند. امری طبيعی است. ولی‌ آيا اين دليل می شود که این‌ مسأله‌ را به‌ محافل‌ جمعی‌تر هم بکشند و بدون پرده‌ی‌ حیا در جمع و همه جا بگوزند و بعد بگويند:
"من‌ شخصاً تکلیف‌ خودم‌ را با خودم‌ روشن‌ کرده‌ام‌ و این‌ پرده‌ را در همه‌ی‌ کارهایم‌ دریده‌ام". منظور آقای قاسمی اين است؟

ضمن احترام به نگاه جسورانه و غير متعارف آقاي قاسمي به ادبيات و زبان مي خواهم دو نکته را در باره حرف هاي ايشان مطرح کنم:

1-از تينتو براس سازنده فيلم هاي اروتيک و پورنو پرسيدند که چرا اينقدر به نمايش تصوير کپل علاقه نشان مي دهد جوابش مشابه جواب آقاي قاسمي است که کپل(ass) دروغ نمي گويد و کپل شخصيت دارد. من رمان آقاي قاسمي را نخوانده ام اما دوست دارم نظرش را راجع به فيلم هاي براس بدانم.

2- آقاي قاسمي خودارضايي را محصول محروميت هاي جنسي جوامعي مي داند که زن را در پستو نگه مي دارند. آيا در جوامع غرب که زن در پستو نيست خودارضايي وجود ندارد؟
کافي است به يکي از سکس شاپ ها سر بزنيم و پيشرفته ترين انواع وسايل خودارضايي چه براي زنان و چه براي مردان را ببينيم.

آیا فکر نمی کنید که مصاحبه کنندگان شما اگر جدا قصد دارند مصاحبه تکنیکی با نویسنده بکنند گاه کتابهای تئوری ادبیات را هم باید یک تورقی بکنند؟
بالخره ما تکیلف را نفهمیدیم این مصاحبه برای مجله سپید و سیاه بود یا یک بحث جدی. اینکه شخصیت داستان چقدر شبیه خود نویسنده است چه دردی از خواننده جدی دوا می کند؟ یا اینکه آیا این رمان جریان سیال ذهن است؟ از این سوالها کلیشه تر نبود؟ نمی خواهید کمی سلیقه خوانندگان را بالا ببرید؟ نه خوب البته تا وقتی که گویا مصاحبه کننده حوصله طرح سوال های بهتر را ندارد البته که نه!

چرا ما فکر می‌کنیم برای اینکه به هرچیز وجهه خواندنی بدیم باید سکسی‌اش کنیم؟ یعنی فقط مشکل جامعه ما سکسه؟ قرار نیست نویسنده مصلح اجتماعی باشه اما حقیقتا مضحکه که نویسنده‌ای تمام توهمات سکسی خودش را به عنوان یک دید متفاوت به خورد خواننده بده. چطوره که فیلم پورنو از دید حضرات مذمومه اما کتاب پورنو و عقاید پورنو نه؟
واقعا متعجبم از رادیو زمانه که جدیدا فقط از حربه سکس برای مطالبش استفاده می‌کنه

آقای قاسمی خیلی وقاحت دارد نوشتن از روی متن مطرود هرمافرودیت و چنین در طرح خود پیشدستی کردن! درست است که هرمافرودیت یک رمانداستانشعراست وهیچکدام آنها نیست اما متنی است که زبانش آن را می نویسد تشابه فضا-ساخت و تغییر زاویه دید منتها بازبانی منفعل خواجه باعث شده که متن تو در مقابل هرمافرودیت متنی غیرزبانی و منفعل باقی بماند به هر صورت بهتر است بدانی که تیتر گفتگویت هم مال عبدالرضایی است با این تفاوت که او سالها پیش کفته بود که من زبانی را شعری می دانم که علیه زبان باشد و مدام بدان خیانت کند مسلمن دراین باره مطلبی خواهم نوشت و به برخی رونویسی ها از هرمافرودیت که در رمان قاسمی اتفاق افتاده اشاره خواهم کرد آدم باید خیلی نانویسنده باشد که هم از آخور بخورد هم توبره فکر اینجاش را نکرده بودی نه!؟ از رمان تو در مقاله ای بزودی پرده برداری خواهد شد و در همین رادیو اگر نشد در مجله شعر منتشر خواهد شد
---------------------------------
لازم به ذکر است، عنوان گفتگو از آقای پورمحسن است. - زمانه

be nazaram fe'le" kardan" ke baraye jama' estefade mishavad be moroore zaman ingune shode va bakhshi az an hazf shode dar asl mibayaest "too kardan" ya " dakhel kardan" bude bashad.

فعل کردن را همه برای جماع به کار نمی برند. خیلی ها به جای فعل «کردن» از همبستر شدن، همخوابه شدن، با هم خوابیدن ... استفاده می کنند.

آقای‌جاهد،
چه کسی گفته، ‌"در جوامع غرب خودارضايي وجود ندارد"؟

من رمان تان را خوانده ام آقای قاسمی .رمان قبلی تان ارکستر خیلی بهتراست.البته هنر مزرعه بلال نیست که کود بدهی تا محصول بهتری به دست بیاید.درست است که در زبان خیلی اتفاق ها می افتد.اتفاق هایی که از قصا توی رمان نیاید هم هیچ اتفاقی تنی افتد.این که بشینیم و وقت خود را بگذاریم که جلق زدن بوی سوراخ دیوار را شرح دهیم یا برای کسی که فرق سوراخ کس را با جگر متوجه نمی شود داستان سرایی کنیم دردی را دوا نمی کند.همین دوستی که راجع به سکس شاپ ها گفته واقعا بی راه نمی گوید.مگردر اروپا وامریکا که آنهمه آزادی جنسی هست جلق زدن نداریممآن جا هنجاراست و اینجا نا هنجار.اسباب تاسف است واقفا.اول کهکارتان را دست گرفتم فکرکردم اثری هم سنگ قبلی است.

آقای قاسمی انگشت روی تابو نشکستنی شرقی گذاشته اند. از نظرات کامنت گذاران هم معلوم است که از سکس گفتن توسط یک شرقی برای شرقیان دیگر در ملا عام، رد شدن از مرزهای ممنوعه می باشد. اگر همین نوشته در کتاب کوندرا بود/ که در بی سانسورش بسیار ریزتر هم است/ هیچ کسی معترض بی پردگی نبود. نمونه بارز همین تابوی شرقی را در هند و ماجرای بوسه از هنرمند هندی در ملاعام می بینیم. با علاقه به تماشای فیلم های هالیودی با تمام جزئیات سکسی آن می نشیند و لی در سینمای بالیود هنوز بوسیدن گناهی نابخشودی است. مهدی هلند

من هم به آقای میثم حق می دهم بهتر بود آقای قاسمی به تاثیراتی که از مقالاه یا داستانهای هرمافرودیت گرفته اند اشاره می کردند در نوشته ای به جای کلمه کون گداشت کپل و همه ی دید آن را بنام خود سند زد یا مراسم ختنه سران پسر را تبدیل کرد به دختر و خواننده های اینترنتی را اینهمه کم هوش فرض کرد آیا به نویسنده رمان های چاه بابل یا سمفونی ارکسترها می آید که یک شبه اینهمه چرخش به زوایای دید خودداده باشد و اینقدر ذهنیتش نسبت به جهان و زن عوض شود بی شک رمان وردی که بره ها می خوانند یک گپی است کپی از ذهنیت مریض و دیوانه ی علی عبدالرضایی که اگر نجنبد و مچ سارق را نگیرد بعید نیست که چند سال دیگر همین دشمنانش محکومش کنند که هرمافرودیت را تحت تاثیر قاسمی نوشته علی لال شدی!؟

آقاي رضا،

آقاي قاسمي مي گويد اينها مصيبت هاي کشورهايي است که زن را در پستو نگه مي داشتند. فکر نمي کنم منظورشان کشورهاي غربي باشد.

آقای قاسمی راز ماندگاري در غرب را به درستي در يافته است.به خصوص براي نويسنده مهاجري كه هر آن امكان دارد گوشش را بگيرند و بگويند بفرما.نمي دانم چرا دوستان مي گويند خیلی وقاحت و قباحت دارد.مگر همين امروز توي مملكت خودمان نمي بينيم كه فلان شخصيت به زور حقنه شده به عالم هنري سينما و تلويزيون در خلوت خود فيلم مازوخيستي و خشن بازي مي كند و به بيرون هم درز مي كند.مگر نه اين كه فلان پناهنده ما براي اين كه برش نگرداند توي درخواستش قسم جلاله مي خورد كه من به مرد غريبه داده ام و جانم در خطر است و كشورهاي اروپايي و امريكايي كه جانشان براي عمليات انسان دوستانه در مي رود _كافي است نگاهي به روايت هاي خودشان از فجايع ويتنام السالودور آرژانتين و شيلي بكنيم تا معلوم شود چقدر به انسان علاقه دارند_فوري قبول مي كنند و به او پناهندگي مي دهند.براي همين است كه آقاي قاسمي به بي پرده نويسي رو مي آورد و علي عبدالرضايي كه توي لندن مي چرخد شلوارش را در مي آورد و عكس مي اندازد.نسيم خاكسار تا پاش به تركيه مي رسد همه عقلش را مي ريزد سر چيزش يا علي كشتگر مبارز آزاديبخش خلق هاي جهان كه قرار بود ايران را سراسر سياهكل كند، اگر مي شنيد يكي از رفقاي سمپات دست بيستم تمايلات خرده بورژوازي خود را در نشان دادن محبت به رفيق دختري با يك گل بروز داده خشتك او را پرچم مي كرد،امروز از حقوق زنان همجنس خواه دفاع مي كند.بالاخره براي ماندن بايد بهايي پرداخت.آن ها كه توي ايران مانده اند جاسوس هستند و اطلاعاتي هاي رژيم.آن هايي هم كه در خارج هستند همه مبارز و جانشان در مي رود براي آزادي ايران.اما براي ماندن بايد پرده دري كنند.لابد كار هاي ديگر هم لازم باشد مي كنند.

آقای قاسمی راز ماندگاري در غرب را به درستي در يافته است.به خصوص براي نويسنده مهاجري كه هر آن امكان دارد گوشش را بگيرند و بگويند بفرما.نمي دانم چرا دوستان مي گويند خیلی وقاحت و قباحت دارد.مگر همين امروز توي مملكت خودمان نمي بينيم كه فلان شخصيت به زور حقنه شده به عالم هنري سينما و تلويزيون در خلوت خود فيلم مازوخيستي و خشن بازي مي كند و به بيرون هم درز مي كند.مگر نه اين كه فلان پناهنده ما براي اين كه برش نگرداند توي درخواستش قسم جلاله مي خورد كه من به مرد غريبه داده ام و جانم در خطر است و كشورهاي اروپايي و امريكايي كه جانشان براي عمليات انسان دوستانه در مي رود _كافي است نگاهي به روايت هاي خودشان از فجايع ويتنام السالودور آرژانتين و شيلي بكنيم تا معلوم شود چقدر به انسان علاقه دارند_فوري قبول مي كنند و به او پناهندگي مي دهند.براي همين است كه آقاي قاسمي به بي پرده نويسي رو مي آورد و علي عبدالرضايي كه توي لندن مي چرخد شلوارش را در مي آورد و عكس مي اندازد.نسيم خاكسار تا پاش به تركيه مي رسد همه عقلش را مي ريزد سر چيزش يا علي كشتگر مبارز آزاديبخش خلق هاي جهان كه قرار بود ايران را سراسر سياهكل كند، اگر مي شنيد يكي از رفقاي سمپات دست بيستم تمايلات خرده بورژوازي خود را در نشان دادن محبت به رفيق دختري با يك گل بروز داده خشتك او را پرچم مي كرد،امروز از حقوق زنان همجنس خواه دفاع مي كند.بالاخره براي ماندن بايد بهايي پرداخت.آن ها كه توي ايران مانده اند جاسوس هستند و اطلاعاتي هاي رژيم.آن هايي هم كه در خارج هستند همه مبارز و جانشان در مي رود براي آزادي ايران.اما براي ماندن بايد پرده دري كنند.لابد كار هاي ديگر هم لازم باشد مي كنند.

لطفاً این پیام را حذف نکنید. ولی به نظرم آنکه به اسم"مهدی" پیام گذاشته در دفاع از قاسمی و با مقایسه اش با کوندرا چیزی نوشته همان مجتبی پورحسن باشد. آقایان این رفتار و حرکات شما خیلی زشت است. شما انگار مردم را خر فرض کرده اید و با شیوه ها چه از نقد و چه از مصاحبه و چه از رمان نویسی دارید به مردم و فرهنگ واقعی کشورتان توهین می کنید. آقای قاسمی باور کنید مشکل آن مردم در خلال تاریخ درازش پیدا نکردن [...] نبوده است.

هه‌هه! چه اشتباه عجيب و مضحكي! فعل معين را از روي فعلي كه براي جماع به كار مي‌رود برنداشتند بلكه برعكس! آن فعل معين اينجا هم به كار مي‌رود منتها بخش اول فعل سانسور شده و به تدريج خودش جا افتاده.
تو رو خدا نويسنده و منتقد ادبي ما را ببين!

آقاي سعيد، از سكس نوشتن آقاي قاسمي مثل سگ نگه داشتن بعضي جوان‌هاي ايراني است! اگر از سكس گفتن ميلان كوندرا انتقاد ماها را برنمي‌انگيزد به خاطر منطق طبيعي آن است و تفكر پشت آن. كوندرا محض "پرده دري" از سكس نمي‌نويسد!

خسته نباشید
چطور می توانم آثار آقای قاسمی را تهیه کنم؟
---------------------
زمانه: می توانید با ای میل خودشان مکاتبه کنید و راهنمایی بخواهید

زيباترين و با فکرترين کامنتی که زير اين پست گذاشته شده اين کامنته:
از سكس نوشتن آقاي قاسمي مثل سگ نگه داشتن بعضي جوان‌هاي ايراني است! اگر از سكس گفتن ميلان كوندرا انتقاد ماها را برنمي‌انگيزد به خاطر منطق طبيعي آن است و تفكر پشت آن. كوندرا محض "پرده دري" از سكس نمي‌نويسد!
-- امین ، May 19, 2007 در ساعت 05:33 PM
آفرين امين عزيز به زيرکی و نکته گيری ات!

هر سخن جایی دارد.
وبلاگ نغز منتظر نظرات شماست بخصوص درباره زبان و ادبیات.
http://naqz.mihanblog.com

سلام آقای قاسمی

شما که با عرفان آشنایی دارید می دانید مرید یعنی چه؟ من مرید شما و دوات شما بودم. آن وقتی که عکس آیت اله خمینی را به شکل یک پرنده منتشر کردید و نوشتید چادر سکسی ترین پوشش دنیاست و سایت شما فیلتر شد دیگر نتوانستم دوات بخوانم. حتی اگر یادتان باشد بیماری تان را نیز از طریق میل پرسه می کردم که مبادا آسیبی دیده باشید.
اما حکایت از همان پرنده و همان پوشش شروع شد: پرده دری.. رازماندگاری در غرب و قس علیهذا.. همان طوری که آقای ... که از اجل نویسندگان در تبعید این مملکت است یکهو دلش هوای مراسم حج شیطان پرستان می کند و به مجله ی اینترنتی ابنه ای های ایرانی لینک می دهد شما هم یادتان افتاد که باید پرده دری کنید تا هم در آن جا مانده باشید و زبانم لال با این دولت چهارلا پهنایی که در فرانسه قرار است سرکار بیاید خیلی محترمانه عذرتان را نخواهند و هم این که از قافله ی پرده دران داخلی و خارجی عقب نیافتاده باشید و اسم تان مثل توپ صدا بکند.
آقای قاسمی مشکل من.. برادر من. خواهر من استمنا نیست. ما دل مان برای سوراخ فلان چیز و درازی بهمان چیز لک نزده است.
تاریخ من، همین تو آقای قاسمی عزیز پورنوپنداری و هرزه نگاری را چیز خوشگل و گونه ی خاص ادبی نمی دانسته است که شما زحمت بکشید و حجاب از رخش بردارید.
من با افتخار می گویم که ایرانیم و مسلمانم
من پورنوگرافی شما را دوست ندارم.
جلق زدن با عکس سوفیا لورن و جگر گاو و خربزه را می گذارم برای آن هایی که چوب لباسی های کانال فشن تی وی دل و هوش شان را برده است.
به خودم و زنم و همین مردم مفلوک چاروادار مملکتم افتخار می کنم.

نوشتن اروتیک نوشتن زندگی در دایره ای است که انسان ایرانی را ازآن دور کرده اند پس آقای قاسمی اینگونه نوشت که نزدیکی به زندگی کرده باشد چه عیب دارد حالا اگر موتیف یا تم هایی را از نویسنده یا شاعری قرض گرفته باشد که سالهاست با نثر وشعر خود سکس می گذارد اگر قاسمی از نثر خود فاصله می گیرد و برای توصیف حالاتی از درجنونی سکسی از زبان شاعرانه عبدالرضایی وام می گیرد یا اگر شکست روایت را به سمت های گزارش راوی از خود گزارش می برد اینها همه حکایت از قدرت تاثیرگذاری عبدالرضایی دارد من از دوستان انتظار ندارم که با طرح وابستگی متن قاسمی به عبدالرضایی که من فکر می کنم که در هرمافرودیت پیش ازآنکه بخواهد بنویسد به آموزش داستان نویسی یا به قول خودش متّانی مشغول است مسلمن ورود کسانی چون معروفی و قاسمی به این حیطه باعث خوشحالی نوشتار اروتیک است

امیدوارم این پیام حذف نشود. فریبا و سمیرا کی هستند که اینطور از آقای قاسمی و اروتیک نویسی دفاع می کنند. آیا این اسامی مستعار بیرون از فردیت خودخواه و خود محور و خودپسند آقا قاسمی وجود دارند؟
آقای قاسمی شما چطوری با گذاشتن چیزتان در لای جرز دیوار به مردم خود نزدیک شدید؟ از کی تا حالا؟ و از کی تا حالا رضا قاسمی توانسته در جامعه غرب برای خود جایی باز کند؟ او برای یک مشت جوان بخت برگشته ساکن ایران می نویسد و طبیعتاً هم شخص کم سواد و قلابی ای مانند مجتبی پورحسن باید او را اکی الکی به عرش ببرد و با کوندرا مقایسه کند و اله و بله... بدون سواد... بدون منطق... پر از خالی بندی و چاخان... پر از مجیز گویی و هندوانه زیر بغل این و ان دادن... پر از خودستایی... و فکر می کنید خواننده احمق است و نمی فهمد. آقایان این کارها بسیار زشت است و شما فقط آبروی خود را می برید... دنیای هنر به این الکی ها هم که شما فکر کرده اید نیست... آقای جامی جان مادرت! جان زن و بچه ات این پیام را حذف نکن... و اینقدر به این قلابی ها میدان نده برای خودت و رادیوت بد است.
در دنیای غرب آنایی که زبان بلد هستند و دسترسی به منابع و کتابهای غربی دارند و آموزش صحیح دیده اند بی اساسی و بی ریشگی و تقلیدی بودن کار امثال قاسمی را درک می کنند.

حکایت هنر بارگی اروتیک

ارزش های نویسندگی رضا قاسمی با این حرف هایش زیر سوال نمی رود. کسانی را سراغ دارم که همنوایی شبانه اش را با وجود دوری از دنیای کتاب چند بار خوانده اند و با لذت آن را به دیگران توصیه کرده اند. چاه بابل زیباست. برای بار دوم با پیمان هوشمند زاده در سایت دوات رضا قاسمی آشنا شدم و همه ی این لحظات خوبم را مدیون او هستم.

اما وقتی می گوید از نوروز بدش می آید یا یکهو قاطی می زند و آسمان و ریسمان را به هم می بافد با رضا قاسمی کنار نمی آیم.

الواح شیشه ای اش را خوانده اید؟ شاهکارند. خیلی قشنگ اند. اگر سایت اش در ایران فیلتر نبود بارها و بارها می خواندمشان. اما رضا قاسمی عزیز! آیا نمی شود افراط کاری ات را بگذاری کنار و بنشینی منطقی فکر کنی؟
ببینی آیا درد ملت ات و هموطن های ات آیا فقط جلق زدن با عکس سوفیا لورن بوده است و هست؟
یا کارت لینک دادن به شعرهای صد تا یک قاز آلن کینگزبرگ است که صرفا تهوع آور و فاقد هرگونه ازش هنری است؟

آیا کار زیبای تو در معرفی آثار نعلبندیان نمی توانست آن نمایشنامه ی به قول خودت اروتیک بی سر و ته اش را نداشته باشد؟ یا اگر بود این همه رویش تاکید نمی کردی؟
نمی شد حالا که دلت هوای مدرن شدن کرده بود از بیخ عرب نمی شدی برادر؟
استاد؟
این ها را به کی باید بگویم؟
حالا دیگر نوروز ما با قبرستان یکی شد؟
حالا دیگر ک.. و کپل شد نماینده ی روح و جان آدمیزاد؟
این ها سوغاتی های مدرن ات برای ما بود؟
تو که کار مشترک با شجریان داشته ای.. تار و پود تنت با سنت دیرینه ی این مردم بافته شده است آیا روا است که این طور تیشه به ریشه ی همین اعتقاد نیمه جان ملتی بزنی که از بی ریشگی دارند ریشه ی همدیگر را می جوند؟
حرف من با تو این هاست. تو اگر سرمشقی - و دست خودت هم نیست چون کسی که نمایشنامه اش را رادیو کولتور فرانسه اجرا می کند بخواهد یا نخواهد سرمشق می شود - باید و باید که بیشتر مواظب سکنات خودت باشی عزیز جان.
گیریم در این مملکت به هر اسمی و به هر نامی جنایت شد آیا گناهش به گردن همه است که تیشه به درخت همگان می زنی؟
ما تو را پربار می خواهیم. اما بارهای کرمویت برای خودت. خوب هایش هم تقدیم به مردم ایران. تقدیم به مردم جهان. به زبان تا دلت می خواهد خیانت کن. به خودت نه. به من نه. به ما نه.

به آقای جمشید: (اولین کامنت)
دوست عزیز گوزیدن با سکس زمین تا آسمان فرق دارد.
گوزیدن را اگر خودت هم در خفا انجام دهی حالت از عملت بهم می‌خورد.
اما آیا سکس کردن هم همین حس را به تو القا می‌کند؟
آن دوستانی هم که داد وا اسلاما و وا ایرانا سر می‌دهند انگاری در کره‌ی دیگری زندگی می‌کنند و از اوضاع مملکت و "آویزون"‌های آن خبر ندارند یا دارند و پای حرف که میاید همه عابد و مسلمانا می‌شوند؟
آن دوست دیگری، مگر لینک دادن به مجله ابنه یا گی یا هرچی‌های ایرانی گناه است و مایه شرم؟
لابد شما هم همجنس‌باز را لایق اعدام می‌دانی نه؟
لینک آن مجله کجاست تا در وبلاگم یک پست به معرفی آن اختصاص دهم؟
اگر کسی دارد لطفا در اختیار بگذارد.

سلام

ز دوستان دو رنگم همیشه دل تنگ است
فدای همت آن دشمنی که یکرنگ است

از این که آقای حمید بنده ی کمترین را منور فرمودند که ...زیدن با سکس زمین تا آسمان فرق دارد کلی حالش را بردیم ما را بگو که فکر می کردیم یکی هستند.
از این که دریافتیم آقای حمید نه در خلوت و نه در جماعت باد ول نمی کنند خوشحالیم و امیدواریم این عمل نفرت انگیز به کلی از میان برداشته شده یا دست کم از آمریکا یک نفر پیدا بشود و طریقه ی مدرن و صحیح این عمل خطیر را به ما برساند که وقت تنگ است و دنیا با سرعت نور رو به ترقی می رود.
ما عابد و مسلمان نیستیم اما خیلی ساده آدمیم خیر سرمان و از یک چیزهایی بالطبع بنا به سلیقه ی شخصی هم که شده خوشمان نمی آید.
والله بنده فقیه نیستم که بدانم مجازات گی و ابنه بودن چیست، آن طوری که در قانون مجازات اسلامی آمده است با شهادت دو نفر مرد عادل و بالغ به شرط دخول، اعدام خفنی دارد که تجربه اش را توصیه نمی کنم و بالشخصه هم از ابنه ای جماعت بدم می آید و حضورشان را چندش آور و پوچ می یابم و هیچ مدرنیته یا ابزوردیته و یا ترشی لیته خاصی هم در وجود و تبلیغات برای این قوم و یا لزومی در برقراری ارتباط مستمر و تنگاتنگ و چند جانبه با ایشان در حقیر صغیر نیست. شما که این قدر مشتاقید خودتان با یک جستجوی چند حرفی کوتاه می توانید نام مجله شان را پیدا کنید و فدوی را معاف بفرمایید.

هر کسی تخمی به خاک افشاند و ما دیوانگان
دانه ی زنجیر در دامان صحرا کاشتیم

آيا اينكه مسئله اي مانند سكس در محافل عمومي كمتر مطرح مي شود به دليل رياكاري است؟؟ تا جايي كه من مي دانم و شاهد بوده ام بحث در امور جنسي - و نه سعي به تحريك ديگران به شكل وقيحانه - در محافل عمومي مطرح مي شود، اگرچه به دلايلي فعلا نه تا آن حد كه نياز است. ضمنا فكر مي كنم بهتر است پيش از اين كه مسائل را بيش از حد ساده كنيم، قبلا كمي در اطراف آن بيانديشيم. آيا تفاوتي نيست ميان بحث آگاه كننده در رابطه با سكس و بي شرمي عنان گسسته؟

بعضی از دوستان اظهار نظر کرده اند که مشکل جامعۀ ما سکس نیست. من معتقدم اتفاقأ یکی از مهمترین مشکلات ما، نگرش و رویکرد جامعه به سکس هست که عواقب و تبعات اون در جاهای دیگه بروز می کنه. البته من مدافع آقای قاسمی نیستم ولی هر فردی باید این آزادی رو داشته باشه دنیا رو از دریچۀ دید خودش برای دیگران بیان کنه.

چرا برخي مي خواهند شخصيت آقاي قاسمي را ترور كنند؟
و حرف هاي نامربوط زدن چه معني دارد؟
فريباي عزيز، آقاي قاسمي بي پرده بنويسد؛و ديگري شلوار در آورد؛و يا هر كس ديگر هر چه مي كند،مربوط به زندگي خصوصي خودش است.و باور كن هيچ كدام از اين افراد شلوار كسي را براي به دست آوردن امتياز و و هر چه دگر پايين نكشيده اند.رنگ شورت كسي را نمي دانند؛ و به خودشان اجازه نمي دهند وارد حريم خصوصي كسي شوند.
در ضمن آقاي قاسمي و امثال ايشان بدانند كه مردمي كه در ايران مانده اند اطلاعاتي اند. مثالت براي چه است؟
خب، همه اطلاعاتي باشند كه چه شود؟
بايد بگويي از هر سه نفر، دو نفر آن طورند. ونفر سوم مفلوك في الارض.
و رنگ شورت اين نفر سوم را هم مي دانند. و مي توانند بگويند از كدام جاي نرفته اين شورت را تهيه كرده و الي غيري كه خود بهتر دانيد.
پس بهتر است بداني كه آنها كه جانشان براي آزادي انسان در مي رود ،انسانيت در وجودشان است.چرا كه خود انسانند.

khobe matalebe shoma baram jalebe
ax ham bezarid lotfan

من هنوز رمان رو نخوندم ولي با خوندن دو كار قبلي آقاي قاسمي مطمئنم كه نبايد كار بدي باشه. در ضمن آقايان و خانم هاي محترم چرا همه جا رو به فحش دوني تبديل ميكنيد؟ آقاي قاسمي حرفش رو زده. شما هم حرفتون رو بزنيد. اصولا مشكل عمده ايرانيها اجازه ندادن به اظهار نظر مخالفه.

چند سال پیش در یک برنامه ی تلویزیونی در آلمان یکی از مجریان زن از مهمان برنامه اش که یک بازیگر مرد بود پرسید. ً اولین باری که خود ارضایی کردی چند ساله بودی؟ ً بازیگر مهمان گفت خودت چند ساله بودی ؟ و خانم مجری پاسخ داد که من اولین بار که خودم را ارضا کردم هفت سال داشتم .... من آنشب خیلی به این موضوع و اینکه آیا لزومی به مطرح شدنش در تی وی هست فکر کردم. اینها پرده دری نیست اینها واقعیات زندگی انسانیست که هر انسان بالغ و آگاهی باید این حق را داشته باشد که بتواند در موردش بنویسد بخواند صحبت کند. با به پشت پرده بردن نیازها و خواسته های معقول چنسی ، جنایت ها ، سواستفا ده ها ورفتارهای غیر انسانی جنسی نیز به پشت پرده میرود. با خانمی ایرانی صحبت میکردم که پانزده سال تمام مورد تجاوز جنسی پدرش بوده پنج سال قبل از انقلاب و ده سال هم بعد از آن . به هرکس هم که رجوع میکرده، میگفتند عیبه این حرفها را یک وقت جایی نزنی . همین عدم آگاهی مردم ما و عدم شناخت صحیح ما از مفوله ی همجنسگرایی ناشی از همین سکوت ها و وادار به سکوت کردنهاست. هنگامی که بحث تمدن میشود قدمت هفت هزار ساله مان را به رخ میکشیم ولی وقتی صحبت از نیازهای جنسی مان میشود به عصر هجر برمیگردیم. آیا همین ما نبودیم که باعث شدیم که در تلویزیون کشورمان انواع قتل و غارت کشتار به بچه هایمان نشان داده شود ولی یک بوسه یک نوازش عاشقانه جرم شناخته شود.گناه محسوب شود.

به طور کلی هر کسی در بیان نظرش حتی اگر کاملا هم مغایر باشد با "عرف" آزاد است..طبیعتا نظرها باهم فرق میکند واین وسط مخالفتهایی هم به وجود می آید..مگر من غیر مسلمان نباید بتوانم حرفم را در یک جامعه اسلامی بزنم؟
رضا قاسمی هم به عنوان یک آدم مستقل باید بیاید نظرش را بگوید پرده دری کند تا آنجا که میخواهد..به عنوان یک آدم..اما وقتی پای یک نویسنده بودن می آید وسط اوضاع کمی فرق میکند..چون نویسنده ها به طور کلی میدان ومجال بیشتری دارند از دیگران برای این بازگویی نظراتشان..اگر حرف من غیر نویسنده را 10 نفر مشنوند حرف توی نویسنده را هزاران نفر میخوانند حالا که از این امتیاز استفاده میکنی دست کم در این بازی جر زنی نکن ومنصف باش هرچه خواستی بگو اما حالا که از مشکل اجتماعی پنهان کردن نیازهای طبیعی میگویی یادت باشد ما یک مشکل بزرگ دیگر هم داریم آن هم تحمل نکردن مخالفمان است وتوهین کردن به همدیگر بهتر بگویم به رسمین نشماردن هم..از والدین وفرزند بگیر در یک خانواده تا آنهایی که آن بالا مینشینند وحس قدرت میکنند همیشه به نظرات مخافمان انگ بسته ایم خواسته ایم خرابش کنیم.حالا که این قدرت برتر را داری در گفتن حرفهایت ..هر چه میخواهی بگو اما یک جانبه نگو دیگران را ندید نگیر پرده دری کن اما فکر نکن فقط تویی قضیه فقط حرف تو است همیشه یادت باشد دنیا پیش وپس از تو وجود داشته و وجود خواهد داشت پس از نوروز بد بگو از جامعه ی امروز ایران بد بگو واین بدی را تعمیم بده به کل تاریخ این مملکت بگو ما نویسنده ای که مثل نویسنده گان "غربی"بزرگ فکر کند نداریم بگو چادر سکسی ترین لباس است بگو گند بگیرد کل این مملکت را از استمنا بگو در عمومی ترین مجمع هر چه میخواهی بگو اما اول همه این را بگذار که"به نظر من"..راه توی نویسنده از من غیر نویسنده جداست..تو که انتخاب کرده ای مشکل جامعه را بگویی خودت نباید آن دشواری رفتاری را داشته باشی..خودت نباید مطلق نگری در دیدگاه خودت را داشته باشی نباید نوروز را گورستان کنی وفکر هم نکنی کسی هست که نوروز را دوست دارد همانطور که خودت هم حتما چیزهایی را دوست داری..امیدوارم توانسته باشم منظورم را برسانم..
یادمان باشد هرچه میخواهیم بگوییم اما اگر به این"آزادی"در گفتار باور داریم آزادی در رفتار هم داشته باشیم و آدمهای مخالفمان را به عنوان "شخصیتهایی"بپذیریم..
پس راحت نسخه ی همه را برای خودت نپیچ که ایرانیها اینجور وآنها آنجور..

میخواهی تابو شکنی کنی اما من فکر میکنم همیشه چیزی هست حالا اسمش را بگذاریم تابو باور روشمان ..زندگیمان..هرچه..چه فرقی میکند..همیشه چیزی هست..مگر خود "مندو" از اینکه به فیلیسیا یاد میدهد همه تابوهایش را بشکند به گونه ای احساس پشیمانی نمیکند؟
میگویی میخواهم تابو شکنی کنم..

آیا همین اصرارت بر تابو شکنی وپرده دری خود تابویی نیست؟
آیا هر آنچه ما آشکارا بر آن پافشاری کنیم خود تابو نیست؟
آیا میشود به تمامی از تابو ها"رهایی" یافت؟

یک پیشنهاد..لینک دوات را مرتب عوض کن..هر لینکی که فیلتر شد سریع چیزی را جایگزینش کن..بگذار کوتاه مجالی هم برایمان پیش آید که دوباره بخوانیمش..

برقرار باشی..

eshkale kare ma hamin kabk boodano sar dar barf kardan ast.osolan mardome ma adat kardeand ke faghat be jaye ta,aghol faghat jebhe begirand.man be noobeye khodam az mr ghasemi mamnoonam va arezooye movafaghiyat barayeshan daram.pirooz bashid

من رضا قاسمی را خوب میشناسم و ستایشش می کنم.
با نزدیکترین دوستانش در زمان حضورش در ایران که در کارگاه نمایش بودند نیز آشنایی فراوانی دارم.
nalbandiyan.persianblog.ir

دورود بر استاد رضا قاسمی.بی صبرانه منتظره اثری جدید از شما هستم و متاسف از نظرات برخی از دوستان.جامعه ما بیمار و نیازمنده شکستنه خیلی از تابوهاست.ما خودمون,خودمونو که نمیتونیم فریب بدیم.ای ایرانی ایا در خلوتت سر شار از تمناها و عقدهها,خواسته ها و نا خواسته ها نیستی.شاید خیلیهامون باحجم کمی از تخیلاتمان میتونستیم بهترین کارگردان فیلمهای پورنو باشیم.یا من بیمارم یا ما.شما,همین شماای که الان دارید میخوانید چه فکر میکنید?اگر همکاری ندارید پس هل هم ندهید.