PRESS TV می‌افزاید، بی.بی.سی می‌داند یا باید بداند که رودکی در واقع ایرانی بود نه تاجیک

این جملهٔ پرس‌تی‌وی نه تنها درست نیست، حتی غلط هم نیست (بلکه بی‌معنی است). در تمام متون قدیمی، از قرن چهارم هجری گرفته تا دوران صفوی، واژهٔ «تاجیک» هم‌معنی با «ایرانی» یا «فارسی‌زبان» به کار رفته است. برخی به‌عمد یا به‌سهو دو مفهوم واژهٔ «ایرانی» (یکی به عنوان هویت قومی و فرهنگی، و دیگیری به معنای تبعهٔ کشور کنونی ایران) را به اشتباه با هم می‌آمیزند. وقتی دربارهٔ شخصیت‌های تاریخی سخن می‌گوییم، تنها مفهوم اول واژهٔ «ایرانی» (به عنوان هویت قومی و فرهنگی) معنی دارد و این مفهوم با لفظ «تاجیک» تعارضی ندارد.

پاسخ آقای فرخیار بسیار درست و بجا بود.به ویژه آنجا که اشاره می کنند به اینکه تاجیک همان ایرانی است.این موضوع اینقدر ساده است که نیاز به این همه مجادله نداشت.بلکه رودکی تاجیک است

If Press TV reporter had read his/her own report properly, he/she would have seen there in the third paragraph that Rudaki worked and lived in Bukhara almost all his life. Bukhara is, very much part of Tajikistan, later confiscated by Soviets as part of Uzbekistan. It really depends on how far back in history you want to go. But it is not fair that either Iranians or Uzbeks should deny Tajiks any part of the cultural history of this rich region.Tajiks, Iranians and Afghans share the fantastic poetry written in Persian and all poets writing in Persian belong to all nations speaking or understanding Persian. Further than that poets belong to the world heritage and cannot be monopolized by this or that nation.  

تاجیکستان عشق ما ایرانیهاست.اون بخشی که هنوز بوی جوی مولیان می ده.یاد یار مهربان. تاجیکستان هميشه برای من نماد ایران اصیله که زیاد قاطی مسائلی مثل مذهب(از نوع ابزار سیاسی)نشده.

در حال حاضر دولتى در ايران وجود ندارد كه درد ايران و فرهنگ و هنر و تاريخ ما را داشته باشد ! اينها فقط درد اسلام گرفته اند ... پس عجيب نيست كه همسايگان فرصت طلب ما كه پيشينهء فرهنگى و تاريخى بسيار كمترى دارند از فرصت استفاده كرده و ( البته بيشتر براى استفادهء داخلى ) دست به تحريف تاريخ بزنند . عربها ، تركها ، افغانها ، جمهورى آذربايجان ، پاكستانيها ... چند سالى هم است كه تاجيكها با ادعاهايى مانند تولد حضرت زرتشت و رودكى در خاك آنها ، به يكباره صاحب آنها شده اند !! مشك آن است كه خود ببويد نه آنكه عطار هى بگويد ، هى بگويد ، هى بگويد !! مهران / لايدن - هلند

تازه شاعرتاجیک هم بدانند مگر چه اتفاقی می افتد؟ آنها بهتر از ما قدر مفاخر ادبی و علمی را می دانند. مگر موضع گیری مراجع قم را در مورد مولوی فراموش کرده اید؟

اتفاقى كه ميافتد اين است كه فرهنگ و تاريخ نداشته يا كم مايه ء خودشان را بيشتر مسخره ميكنند ! اينكه در نبود يك حكومت مسئول و قدرتمند در ايران ، كشورهاى همسايه از آب گل آلود بدى روابط دولت ما با غرب سوء استفاده نمايند و در صدد تصاحب جزاير ، خاك ، استانها يا مشاهير ما نمايند واقعا نفرت آور است ... تازه اين ملاهاى عقب افتاده ء قم و تهران كه نمايندهء فرهنگ و كشور ما نبوده و نيستند مهرداد

درود
آقای رجبیان بابت روشن گری تان از شما سپاسگزاری می کنم . اینها بی سوادند که تاجیک را چیزی جز ایرانی بودن می دانند . در تاجیک بودن رودکی و پور سینا و ابوریحان بیرونی و مولانا بلخی که گمانی نیست و همینطور در فارس بودن سعدی و حافظ . همینطور در خراسانی بودن فردوسی بزرگ و ... . آیا فارس بودن حافظ تضادی دارد با ایرانی بودن او ؟ آیا خراسانی بودن فردوسی بزرگ تضادی دارد با ایرانی بودن او ؟ پس تاجیک بودن رودکی و پورسینا و... هیچ و هیچ تضادی با ایرانی بودن آنها ندارد . تاجیک ها یکی از تیره های ایرانی هستند .
پرس تی وی به خیال خود آمده از فرهنگ ایران دفاع کند ولی خاک بر سر بی مخ شان با این دفاع کردن ابلهانه شان . آقای رجبیان بنده تا اندازه ای نوشته های شما در تارنگارتان را نیز دنبال می کنم . عشق من به نوشته هاتان ، عشق بنده به خودتان را در پی داشته است .
در پاسخ به آن دوست گرامی به نام مهران ، زرتشت پیمبر بر پایه ی تحقیقات احتمالا از اهالی بلخ بوده است.
محمدحسین نژادآریا. ایران زمین - مازندران

سلام به همه همزبانان و همفرهنگان فارسی گوی من
می هنگامی که این سطرهارا مینویشتم اشک در چشمم حلقه میزد و از ناعدالتی های زمانه افسوس میخوردم . اصلا میتوان به چونین سخنهای بی دلیل و برهان که از جانب بعضی شخصانی که دلشان از حصد بر این دو مردم و یک ملت پر است باور کرد؟
این را باید هر شخصی که چشم حقیقت بین داشته باشد درک نماید. مگر آفتاب را میشد با دامن پوشاند.
این را باید من فاش بگویم که ما تاجیکان و ایرانیان یک مردمیم و این یک حقیقت است که جای شک و شبهه ای نیست در آن. مگر این تحولات تاریخی به آن آورده رساند که ما از هم جدا شویم ولی چون نای مثنوی ناله داریم که آب گر صد پاره گردد باز باهم آشناست و ما یک ملتیم خاک بر چشم حسودان
رودکی تاجیک و ایرانی است که با زبان شرین دری سخن گفته است. این برای ما کفایه است