بلاخره من متوجه نشدم شما نسبت به این برنامه چه انتقادی دارید؟ این واقعا پدیده منحصر به فردی در این کشور است که هر وقت کسی بلند می شود به نفع یک گروهی حرف می زند، چند نفر از بین همان گروه، که قاعدتا باید از حرفهای آن شخص حمایت کنند، شروع می کنند به مخالف با طرف و آن شخص چهارشاخ می ماند که «من که دارم به نفع تو حرف می زنم، تو دیگه چرا؟»
این خانم خبرنگار و گزارشگر که به احتمال زیاد یک شخصیت تخیلی است، ممکن است کمی جلو احساسات و جلوه فروشی های خودشان را بگیرند و فضل فروشی خودشان را در جای دیگری بروز دهند؟ بابا این برنامه خواسته کمی از واقعیاتی را که همین شماها همش می گویید گفته نمی شود را بیان کند... مگر کار بدی کرده؟ شما دارید از کی طرفداری می کنید؟ از حقوق یک مشت آشغال مزاحم خیابانی؟ حالا دیگه حقوق این آقایان باید محفوظ باشد و نباید بصورت متهم باهاشون برخورد بشود؟ شما دیگر چه جور ملتی هستید؟

ما که این برنامه را ندیده ایم. ولی از این گزارش هم نمی شود فهمید ایراد کار به کجاست؟ نویسنده این گزارش قطعا شگردهای گزارشگری برای تلویزیون را نمی شناسد وگرنه این جور یک سره به دوربین مخفی گزارشگر پیله نمی کرد.
کی گفته که استفاده از دوربین مخفی برای گزارش اجتماعی درست نیست ؟ کدام مدرسه ژورنالیستی چنین درسی داده است؟ بگویید ما هم بدانیم. بازسازی یک معضل اجتماعی با استفاده از حضور بازیگران یک روش جا افتاده برای طرح موضوع در کمترین زمان ممکن و بااستفاده از امکانات رسانه ای مثل تلویزیون روش بسیار جا افتاده ای است. اگر در ایران تازگی دارد بحث دیگری است ولی در اساس نمی شود به آن انگ غیر اخلاقی زد. پرسش گزارشگر از رانندگان فی نفسه منع ژورنالیستی ندارد مگر آنکه گزارشگر به جای پرسش شروع به قضاوت کند . شما نویسنده این گزارش نکرده اید برای اثبات ادعایتان یک نمونه از پرسش های قضاوت بار گزارش گر را نقل قول کنید که خواننده هم بتواند خودش قضاوت کند . پس درس های ژورنالیستی نویسنده این مطلب چی شد؟
دوم اینکه کدام حریم خصوصی ؟ می فرمایید حریم خصوصی مردم حفظ شود و گزارشگر سراغشان نرود؟ از کی تا حالا وسط خیابان شده است حریم خصوصی؟ شما مثل اینکه دیگر از آن طرف دیوار افتاده اید؟
خوب است یک نگاهی کنید به برنامه مشابهی که همین ماه گذشته از تلویزیون ان بی سی آمریکا پخش شد . در یوتیوب می توانید پیداش کنید. با استفاده از دو بازیگران صحنه فحاشی و توهین به یک زن باحجاب در یک مغازه در تگزاس بازسازی شده بود تا واکنش دیگران به این صحنه ضبط شود . موضوع گزارش راجع به این بود که آیا شهروندان آمریکایی نسبت به آزادی مذهب و پوشش سایر شهروندان و دفاع از حقوق آنها چقدر حساس هستند. خبرنگار این گزارش هم با همه این ها مصاحبه می کرد و راجع به علت رفتارشان می پرسید. به نظر شما او هم نباید از دوربین مخفی برای ثبت یک رفتار اجتماعی استفاده می کرد؟
می خواهید کار خیر کنید و یک برنامه را نقد کنید بکنید ولی با سواد و آگاهی. این نقد که نوشته ای جز آبرو ریزی برای نویسنده اش و رادیو زمانه بار دیگری ندارد. نقدی چنین بی بنیاد!
در ضمن به قول خواننده بالایی مثل روز روشن است که این نام مستعارهای پرناز و مریم و غیره برای آن گزارشگران اجتماعی کذایی دروغین است و احتمالا یکی یا هر دو این حضرات اصلا وجود خارجی ندارند.
//////////////////
زمانه: بهتر است فایل صدا را گوش کنید تا همه نقل قول های گزارش دوربین مخفی را در آن بشنوید

واقعا چند درصد از این اشناییها سالم هستند خانم خبرنگار
و ایا واقعا این تنها راه اشنایی ادمهاست
بگذارید تا چهره واقعی ادمها شناسا بشه

jتوي اين مملكت هميشه روشنفكر نما ها با هر چيزي مخالفت كرده اند صرفا براي مخالفت . گويي راه ديگري براي اقناع عقده هاي خود بزرگ بيني يا خود كوچك بيني نيست . آيا مفيد تر از اين ميتوانست باشد كه مچ مردان هوسباز و متجاوز به حقوق شهروندي اينطور مقابل دوربين تلويزيون گرفته شود تا لااقل بخشي از اين مردان تازه بدوران رسيده از بيم پخش شدن تصويرشان و مطلع شدن دوست و آشنا از اين وضعيت نابهنجارشان حساب كارشان را كرده و اينطور مزاحم نواميس مردم نشوند. در هيچ جاي دنيا اينجور نديدم كه انواع و اقسام ماشين ها جلوي خانم ها در كنار خيابان ترمز كنند و با اصرار و گاها تهديد آنان را دعوت به انجام افعال كثيف نكنند.

به نظر من اين مطلب به شدت غيرعلمي بود. نقد اين برنامه اساسا بدون ورود به مساله مزاحمت خياباني غيرممكن است ولي خانم اسدي تلاش كرده وارد آب شود بي آنكه خيس شود. نتيجه همين تحليل بي سروته مي شود كه در پايانش مزاحمين خياباني تبرئه شده و مجموعه اي از قضاوتهاي كليشه اي و غلط از رسانه هم، از زبان تهيه كننده ناشناس و احتمالا موهوم را به ما ارائه مي‌دهد

اینجا مساله دفاع کردن یا نکردن از هیچ گروهی نیست.. من با شیوه برخورد نیروی انتظامی و البته صدا و سیما با این مساله(مزاحمت های خیابانی) مخالفم. اما این اصلا به این معنی نیست که با خود قضیه مزاحمت های خیابانی موافق باشم. من هم به عنوان یک خانم، هر روز، به صورت بالقوه در معرض مزاحمت های کلامی و تنه زدن ها و همه انواع مزاحمت های دیگر قرار دارم. اما اصلا نمی توانم موافق باشم که آقای رادان رو که برنامه های ارتقا امنیت اجتماعی ایشون کاملا محل نقد هستش، توی یک برنامه بنشونن و ایشون با اون نگاه سرشار از موفقیتشون خوشحال باشن از اینکه: ببینین.. ما راست می گفتیم.. ببینین ما کارامون درسته... اصل کار این آقایون در نیروی انتظامی ایراد داره. مثل اینه که ما هم خودمون رو و نظر خودمون رو ،معیار قضاوت قرار بدیم که فلان شکل بیرون آمدن خانم ها ایراد دارد چون من می گویم.. حالا این مامور نیروی انتظامی می تواند آستین کمی کوتاه را هم مصداق فاحشه بودن خانم بداند و آن یکی مامور آرایش و مانتوی کوتاه و چکمه بلند خانمی را یک امر عادی تلقی کند.. مساله این است که آن برنامه ساز کمی نادان صدا و سیما بی آنکه به گذشته و آینده چنین طرح هایی یک نگاه جامع داشته باشد فقط از مغز فندقی خود این دستور را گرفته که چنین برنامه ای بسازد... که خب البته مثل همه برنامه های دیگر صدا و سیما پر از ایراد است و حسابی هم می تواند اعصابتان را به هم بریزد... راستش را بخواهید در تمام طول برنامه با خودم می گفتم اگر جای این مزاحمان خیابانی شکار شده بودم حتما در پاسخ به سوالات مسخره گزارشگر صدا و سیما می گفتم آقا به شما چه؟

همه ی راهها به رم ختم می شود . دین اسلام نگاهی «ابژه ای » بزن دارد. از حضرت محمد شروع کنید بیایید تا همین خاطره نگاری ریشهری و همین صیغه و چه و چه. برای همین هم زن را باید پنهان کرد. برای چه؟ برای اینکه وقتی رهبر رهبران مسلمان خودش درسن پنجاه و شش یا هفت سالگی با یک دختر بچه ی پنج تا شش ساله دوست می شود و بعد بروایتی در سن هشت سالگی و بروایتی در سن نه سالگی که هر دو قمریند ازدواج می کند و همبستر می شود و متعه می کند و...بنا بر این به سال خورشیدی کمتر هم می شود. آری وقتی این دختر بچه زن و ابزار جنسی بحساب آمد پس باید آنرا پنهان کرد، باید او را از انظار پوشاند. و اصل و اساس پوشاندن زن هم از این مسئله ی سمبولیک ناشی می شود. زن جوانت را (یعنی بچه دختر)باید از چشم حسود پنهان کنی. در اینجا یک مکانیسم و یک دیالکتیک بسیار جالب ساخته می شود . یک نوع رفت و برگشت میان دو مرد و دو زن که هر کدام از زنها به مردی دیگر تعلق داردو هر کدام با وسواس و حسودی زن خود را از دیگری پنهان می کند و مترصد است تا حتا گوشه چشمی از زن آن مرد دیگر را ببیند. تا جایی این مکانیسم حاد و وحشتناک است که حتا یکی از مردان جرات نمی کند که زنش را حتا یک لحظه بریا چای آوردن هم تنها بگذارد، و این زن است که باید برود دنبال چای... یعنی چون پیامبر دوست دخترش و سپس زنش بچه بوده بنا بر این بایستی او را پنهان می کرده. در مورد علی هم همین طور است فاطمه حد اکثر ده ساله بوده که با علی ازدواج کرده، در هر حال تمامی روایات زایید حسن را در یازده سالگی ِفاطمه ذکر کرده اند... این زن پوشانی باعث عقده های مزمن و وراثتی مردان ایرانی و اسلامی شده است. خانم ... زن خارجی یکی از خبر نگاران... در تهران می گفت که من بعد از یازده سال زندگی در تهران هنوز جرات نمی کنم در خیابان و کوچه ها و بازار تهران که اینقدر هم دوستشان دارم تنها بروم، حتا هنگان گذر از خیابان دهها اتومبیل ترمز می کنند بوق می زنند . حتا با ....شوهرم هم که هستم تنه و بشکون و دستمالی و متلک و حتا فحش های رکیک سکه ی رایج است. او می گفت بارها که مردانی از آن سوی خیابان برای دست زدن به او به این سوی خیابان آمده اند! و این در حالی ست که این خانم بسیار هم پوشیده است و رعایت تمام موازین احمقانه ی ما را هم می کند. البته یک زن خارجی و خصاصا اروپایی را مثال زدم ولی برای خود من و زنان و دختران دوست و فامیل بی نهایت بار اتفاق افتاده و من تازه در این گوشه ی جنوب شهر تهران زندگی می کنم شمال شهر که وضع بمراتب بدتر است... مردان ایرانی واقعا بیمارند و زنان ایرانی را بیمار و روانپریش می کنند... در هر حال جامعه ی ایران احتیاج به یک انقلاب جنسی و حتا به نظرم می رسد باید از واژاه فرنگی آن استفاده کرد یک انقلاب سکسی دارد!! باید این واژه غیرت و ناموس را که موجب این همه بیماری اسلام است از جامعه دور کرد. باید به فرهنگ احترام متقابل مراجعه کرد. برای رسیدن به یک تعادل واجب است حجاب رفته رفته از سر زنها برداشته شود. وقتی می گوین حجاب اصولا فلسفه ی حجاب است. این جدایی وحشتناک زن و مرد که باعث اینهمه ترمز و پسرفت، و پست شدن جامعه و روابط انسانی آن شده باید از میان برداشت. هزینه سنگین است ولی باید شروع کرد. البته نه با زور و تحمیل ولی با تدریج و آموزش. در جامعه ی ایران التهاب های وحشتناک ممنوعیت های جنسی و ارتباطی وجود دارد بنا بر این مرد ایرانی از هر سوراخ ممکنی سرک می کشد تا دستی به ناموس این و آن بکشد و گاهی حتا در خلوت به ناموس و محارم خودش هم تعرض کند. مردان ایرانی را زنان ایرانی این گونه بارآورده اند. مادر من برادران مرا این چنین بار آورده است. مادربزرگم پدرم را این چنین بارآورده است. مادر و مادر بزرگ سردار زارعی و رادان همین طور. آنچه را آقای ریشهری در خاطراتش می نویسد و طرز زن آوردنش بخانه و اینکه خود او اذعان می کند که زنش بچه بوده و در قرن بیست و یکم!!! حکما و حتما از اعجاز اسلام است. البته من نمی گویم که در جای دیگری نیست ولی کسانی که در غرب و یا حتا در تایلند که گفته می شود مرکز سو استفاده از کودکان و زنان و دختر بچه هاست کسانی که چنین کنند دیگر رهبر و سمبول و الگو ی اخلاقی سیاسی و اجتماعینخواهند بود و از آنان به عنوان صالحین یاد نخواهد شد و نخواهند بود و کار و سنت آنان بنیاد یک حکومت و اساس یک دین نخواهد گردید. آری تمام رهها به رم ختم می شود.

روی سخنم با کسانیستکه با گزارشگرانی که با به کار گیری دوربین مخفی بر سر راه اتوموبیلها به کمین مینشینند تا از قصد انان برای سوار کردن خانمی بداخل انان اگاه شوند موافقند ! که لطف کنند و بفرمایند ، چند تا کشور که سرشان به تنشان میارزد را در جهان میشناسند که دست به چنین کارهائی که دخالت مستقیم در محدوده ی ازادیهای اجتماعی مردمانشان است میزنند ؟!.
ایران ما هم فرقی با هیچ کجای متمدن در دنیا ندارد !. در انجا هم اگر مانند کشورهائی که به انان اشاره رفت ، این رژیم بیخودی اسلامی نیز که در ان بر سر قدرت است به مردم ازادیهای اجتماعی عطا میکرد و احترام به ازادی را به انان میاموخت ( البته انرا باید از خود شروع میکرد ! ) ، نه ما هیچوقت با این پدیده ی جهان سومی ( خانم بلند کردن در خیابانها ) مواجه بودیم و نه نیروی انتظامی انقدر بیکار بود که با کمک گزارشگران رسانه های از خودش بیکارتر به کمین مردم بنشیند و از انان مچگیری کند !!.
داوید.

من برنامه را دیدم مقدمه ای بود برای دخالت پلیس در شرکتهای خصوصی .موضوع جلو گیری مزاحمت برای خانمهاو اذیت وآزار آنهااز راههای قانونی وبا احترام به حقوق بشر قابل اجرا است.اما پلیس حق ورود به شرکت خصوصی راندارد اگر جرمی اتفاق بیا فتد در همان مورد مخصوص باید دادسرا به پلیس دستور جلب متهمان را بدهد. اما در این برنامه تلاش شده است تا نقش جدیدی برای پلیس تعریف گردد پلیس قانونگذار گردد که از این به بعد می خواهد وارد شرکتهای خصوصی گردد. دادسرا وحتی قاضی والبته مجری حکم هم گردد.درضمن رفتار گزارشگران با آنانی که مثلا مزاحم نوامیس بودند همانند بازجو وبلکه شکنجه گر بود بر مبنای موازین حاکم بر یک دادرسی عادلانه هر گونه تحقیق از هر متهمی باید بوسیله باز پرس یا ضابط آشنا با قانون دادگستری صورت گیرد واین تحقیق بار عایت حقوق متهم صورت گیرد .مهمترین حق متهم حق سکوت وی است انکار حق سکوت به منزله شکنجه وی است . در این برنامه گزارشگر درهیبت شکنجه گری حاضر شد که باخشونت مانع از بهره مندی از حق طبیعی سکوت می گردید.

فقط یک سوال سردار زارع چی شد؟! محاکمه نمی‌شه؟

فردی "بدون نام" در کامنت ها، عده ای را در زمره ی "روشنفکرنماها" قلمداد کرده. بهتر است این فرد بیان می کرد چگونه می توان "روشنفکر" بود و به وجود "نوامیس" اعتقاد داشت؟ اصلا واژه ی "ناموس" یک کلمه ی متحجرانه و مردسالار است.

رویایی که سردار رادان و همفکرانش در سر می پرورانند رویای خانه نشین شدن زنهاست
بزرگترین جمعیت قربانی گشت ارشاد زنانی هستن که از سر کار به خونه بر می گردند
حالا هم که بحث شرکت های خصوصی
و مزاحمت های خیابانی
با این تصاویر و ایجاد حس نا امنی و اظطراب به پدران و برادران متعصب و کوته فکر کمک می کنن تا جلوی بیرون رفتن زنها رو از خونه ها بگیرن
.. کجا بوده پلیس امنیت اخلاقی تو 30 سال گذشته که جز توهین و نا سزا تو خیابون ما چیزی نشنیدیم؟
حالا که جمعیت زنان شاغل بالا رفته و شرکت های خصوصی کارمند های زن رو ترجیخ میدن سر و کله پلیس اخلاق پیدا شده؟

اينكه رفتار نيروي انتظامي در مبارزه با مفاسد اجتماعي به هيچ عنوان قابل دفاع نيست درست. اين هم كه صدا و سيما آلت دست حكومت است تا هرگومه كثافت كاري حكومت را توجيح كند درست، ولي آخر نقد نوشتن هم اصول دارد. اگر هم آدم معصوم نبود و نوشت، يك آدم ديگر به اعتبار سايتش هم كه شده را چاپ نمي كند! قبول نداريد؟

vaghean in khanume parvaneh daneshju(nazarate khanandegan) khub tahlil kardan,moshkele jam'e ma az mahdudiat haye ziad ijad shode,vaghti mahdudiat vojud dashte bashe,ensanha haris tar mishan
...
etefaghan chand ruze pish dashtam fekr mikardam,to tehran,vaghti to khiabun budim,hamash mibayest moragheb bud ke aghayun dast mali nakonan,inja ,alman,khanumha lokht ham agar bian birun ,kasi behesun dast nemizane,moteasefane dar roshanfekr tarin aghayun ham rishe haii az in farhange ghalate jam'e rosokh karde

آنچه راخانم پروانه دانشجواز تهران نوشته مختصر و مفيد درد نامه ي ملت ايران است بايد آنرا به آب ذر نوشت و در تمامي مدارس دانشگاهها شهرداريها آويخت٠ و اما ايكاش صدها نفر پر اين نوشته مطلب نوشته و انرا تجزيه و تحليل كرده بود كه مطلب اين يك دريا مفهوم و تاريخاست٠ كتابي با هزار چهارصد سال بدبختي ملتي كه به بيماري اسلام واگرفته است٠

در مورد ازدواج پیامبر و....باید توجه داشت که این مساله از بدیهیات است که این جزو فرهنگ طبیعی و کاملا مرسوم آن عصر بوده و اختصاص به آنها ندارد.
اما مشکل امروز جامعه به هیچ وجه با این کارها حل نمی شود. جامعه را نمی شود با ریاکاری و پنهان کاری اداره کرد. باید قانون در همه جا و برای همه یکسان باشد. آموزش باشد و کار. آن وقت بسیاری از مسایل به خانواده ها و فرهنگ و عرف جامعه واگذار شود.

آقای محترم بدیهیات یعنی چه؟ آن عصر و آن زمان یعنی کدام این نوشته در مورد پیامبری که ادعا می شود برای همه ی مکانهاست و برای همه زمانهاست!! شما چطور می توانید این بیمار و این بیماری را دور بزنید؟! قوانین کشور سرراست از آنجا آمده، ریشهری مثال درستی ست. آخوندها ازدواجها را اصولا به طریق اذدواجهای محمد به دیگران حقنه می کنند. شما از قانون و آموزش حرف می زنید کدام قانون، کدام آموزش؟؟ اتفاقا مشکا جامعه با مرجعه با سرچشمه ی عفونت حل شدنی ست. باید عفونتگاه را خشکاند. شما نمی توانید مرده ای متعفن را ماتیک بمالید و بزکش کنید و سر سفره بنشانیدش.

واقعا منظور از این مقاله چی بود؟ مزاحمت خیابانی چیز خوبیه؟ نباید به عنوان یه خبرنگار پرسید چرا جلوی پای خانم ترمز زدی؟
به نظر من این برنامه کار جالبی بود برای نشون دادن گوشه کوچیکی از واقعیات روزمره.
از نویسنده مقاله هم میخوام اگه با رژیم مخالفه(مثل خود من) حداقل به هزاران ایراد واقعی گیر بده. قرار نیست هر چی ماله دولته بد و اشتباه باشه.

شما از کجا می دانید که حضرت محمد در سن 8 سالگی با یک دختر بچه ازدواج کرده وقتی اسلام شناس شما مـثلآ روشن فکران اقای کارتر است از شما انتظاری نمی توان داشت شما معنی روشن فکری را در پوشیدن چکمه و مانتوی کوتاه می دانید شما ازادی را در بی بندو باری می دانیدزندگی مورد علاقه شما پوچ و بی معناست...

اگر ادامه دار باشه خيلي خوبه