با سلام .
در مورد اخلاقیات عجیب که شما وا قعا عجیب صحبت نمودید .
خانم سال یک سوال ،
اگر به شما هم در شرایطی که در مورد زنان مجرد یا مجرد شده در صحبت هاتون اشاره کردید ، پیشنهاد صیغه شدن بدهند ، شما قبول می کنید ؟
مذهب چیز بدی نیست و لی مضوع گیری هاش مال زمان دایناسور هاست که الان فکر نمی کنم جالب باشه .
بجای اینکه مشکلات خانم ها رو حل کنند مثل بیمه یا کمک هزینه به آنه می گن برید اسلامی تن فروشی کنید .

عقل و شهامت و صداقت.

به شهامت و صراحت این زن باید افرین گفت.

سلام
حرف ایشون کاملا صحیح است. هر انسانی بالفطره نیازهای جنسی شدیدی در دوره ی جوانی خود دارد که باید بطور طبیعی ارضا شوند. اگر جامعه , سنت و مذهب به هر نوعی مانع شوند این نیاز خود را از راههای عدیده دیگر ارضا خواهد کرد منتها بنحوی که از بوی گندش جامعه هم به ستوه خواهد آمد. درست مثل جامعه ی از نظر جنسی به گند کشیده شده ایران امروز. جوانانی هم که خوددارند جز خون دل خوردن و هزار مشکل جسمی روحی راه دیگری برای بیان آن نیاز ندارند. براستی چرا ما ایرانی ها هنوز اینقدر با نیازهامون در برابر جامعه تعارف داریم؟ چرا باید در برابر یک جامعه سنتی عقب مانده پاپس بکشیم؟ بهتر نیست همه راست و حسینی, روراست روراست خودمون باشیم؟ همونی که احساس میکنیم و واقعا باید باشیم؟

با نظر خانم پارسی پور موافق هستم و شهامت ایشان را در دفاع از دیدگاهشان میستایم.

صیغه یک مقوله مذهبی است و متولی دارد. متولی آن هم آخوند است و وقتی این را پذیرفتی باید دیگر دخالت های آخوند در زندگی خصوصی و اجتماعی را هم بپذیری.
وقتی در شخصی ترین مسائل دخالت آخوند را پذیرفتی، آنوقت طبیعی است که نمی توانی با حضور بی ربط آخوند در سایر حوزه های خصوصی و عمومی مثل سیاست نیز مقابله کنی.
آخوند در ابتدا از همین سوراخ های کوچک وارد شده که در ظاهر بی ضرر به نظر رسیده است ولی در نهایت سوراخ بازی برای تنفس برایمان باقی نگذاشته است.
ضمناً مخالفت با مذهب بر خلاف نظر خانم پارسی پور مد روز نیست بلکه از آگاهی و شناخت و درک درستی است که پس از حکومت اسلامی از مذهب پیدا شده. مردم عملاً به ماهیت آموزه ها و احکام مذهبی در مغایرت و مخالفت با آزادی ها و اختیارات مدنی خود پی برده اند.
ایمان مذهبی علت العلل خشک مغزی و فلج ذهنی است و فصل مشترک تمامی مردم مسلمان کشورهای اسلامی است که آنان را به مردمی پس مانده و فقیر و در نهایت انسان درجه دو تبدیل کرده است.

متأسفم برات

ممکن است بقول خانم پارسی پور مخالفت با مذهب یا مثلن اسلام مد روز هم باشد. اما مفهوم مد اینجا چیست؟ پدیده ای که امرزو انرا بیشتر میبینیم نه مگر؟ مثلن ممکن است شخصی از مذهبی به مذهبی دیگر به خاطر برخی امکانات و فرصت ها تغییر دهد یا دچار مشکلات هویتی شود که این امکانات جدید را ه ایین جدید فراهم میکند همه ی اینها امروزدیده میشود. ممکن است هم شخصی مخالف شود در حالیکه مخالفت او به بخاطر محدود گشتن ازادی های اجتماعیش در جامعه ای با ان قوانین دینی است. این شخص ممکن است ناگهان به انچه تاکنون حتا باور نداشته و فقط در تایید گفته های پدرو مادر و خویشانش بوده سرباز زند و ناگهان بگوید نه من تایید نمیکنم همه ی یانها مزخرف است خب ممکن است این شخص انسان اندیشمندی نباشد و رویه ساده ای در زندگی مصرفی را انتخاب کند اما اینکه ایا مخالفت ناگهانی او به مذهب به خاطر دنباله روی از دیگران و مد روز بوده است؟ پس تایید او از مذهب چه؟ ایا از چه میاید؟ نیاز ؟ این شخص شاید حتی هنوز مو ئمن باشد و زمان امتحان گردنبند الله را گردنش بیندازد و لی در مواقع عادی مخالف ! مذهب باشد. شاید اینها از موارد مد روزی خانم پارسی پور است که همه امکان دارد. ولی این جمله یک جمله نیست که تمام حققیت باشد بر خلاف انچه بسیاری موئمنان و دینداران چون یاسر میردامادی ازان بهره میجویند.( مخالفت با مذهب مد روز است.) نقطه.
نه چنین نیست. مخالفت با مذهب نتیجه ی تفکر انتقادی انسان میتواند باشد. انسانیکه اندیشیدن را بر میگزیند و میپرسد و نه انچه از ابتدای کودکی در برابرش گذاشته شده همیشه به تن میکند و نه انرا بخشی از هویت تاریخی و بخشی از برچسب ایرانی بودن خود میداند. القای اینکه ای انسان تو به این ایمان و باور نیاز داری و نا اندیشگی خود را به دیگران بسط دادن و ناتوانی به پرسشهای فلاسفه و اندیشمندان یا حتی ناتوانی به مشغولیت به انها مسلمن میتواند ادمها را به ابزار کردن یک جمله ی سطحی روا دارد. که مخالفت با مذهب مد روزاست. اما ایا مذهب گرایی و دینداری چه ایا وابسته بودن به اداب و رسوم چه ایا اینها مد روز نیست؟ به سخنی دیگر افراد دراندیشیدن به بسیاری مفاهیم با مشکل فکری مواجهند. با کلمات ازادی. فرهنگ و و و برای فرار از عمیق شدن درین مفاهیم هم به مثالهای ضد دیگر ادر جوامع روی میاورند و یا مسایل سیاسی و مشکلات هویتی پدیدار شده یخویش را به عنوان دلیل عنوان میکنند
انچه جالب است اینکه صاحبان تمام ایدوولوگی ها از ازادی و فضای ازاد واهمه دارند این ایدوولوگی میتواند اسلام باشد یا کمونیست هیچ فرقی نمیکند. انها نیازهای خود را نیازهای دیگران میدانند. تبلیغ میکنندو پافشاری و به مثالهای تاریخی و انبوه گرایشهای ایدولوگیک به خاطر نیازهای درونی! ادمها روی میاورندو اینها همه اثباتهای باور های انها به ایدوولوگی یا خدای میتواند باشد. اما بر نتابیدن ازادی بهترین سند ایمان کور میتوان باشدو این برنتابیدن ممکن است از درون خانواده یا رابطه دو نفره یا جامعه ای بزرگ و شهر و کشورمان تا یک فضای اینترنتی یک رسانه ی عمومی باشد. حتی ذره ای بر نتابیدن و تسلط خواهی بهترین نشان بر هم ریختگی ادمها و ایمان کور انهاست. بشاد که این ازادی فراهم انگاه نه مخلفت با مذهب مد روز است ! نه روی اوردن به ان !

این خانم بسیار زن شجاعی هستند. شجاعت به زور بازو و عربده کشی نیست به این است که آدم جرات زدن حرف دلش را داشته باشد. آفرین

موضوع جدی و حیاتی است که برای بخش بزرگی از زنان و مردان کشورمان مطرح است . هم از منظر معنوی و روحی هم بحث مالی . نگرانی از توسعه سو استفاده حکومت گران هم دین مدار هم بجا است . اینکه همسایه ها چه میگویند هم موردی از موارد است . محیط های مختلف جامعه در برخورد با این مساله واکنش های متفاوتی نشان میدهند . شناخت جامع این مطلب نیاز به بررسی هااز وضع موجود دارد . من هم به شهامت خانم پارسی آفرین میگویم . به نظر من گفته های ایشان را بیشتر بایست طرح مساله نام نهاد . نتیجه گیری نیاز به گسترش و مشارکت بیشتر هم میهنان دارد .

نمام بحثهاي عنوان شده درباره مسئله فوق بايستي به صورت مشخص مورد بررسي قرار گيرد.
مخالفان صيغه را مي توان به چند دسته تقسيم بندي كرد:
آنهايي كه بيشتر خانمهارا شامل مي شود صيغه رابه عنوان تهديدي براي بناي خانواده تلقي مي كنند و مي پندارند با شكسته شدن حرمت عرفي صيغه( حرمت شرعي ندارد ظاهرا) مرداني هم كه داراي خانواده هستند به هوس صيغه كردن افتاده و درواقع هوسبازي ايشان مي تواند بنيان خانواده هارا سست تر كند.البته اين امر نامحتملي نيست ولي به خاطر داشته باشيم كه هم اينك نيز هستند مرداني كه خانواده دارند و به هوسبازي نيز مشغولند. تصور نمي شود تعداد اين مردان كه به هردليلي پايبندي مورد نظر را ندارند افزايش چشمگيري بيابد چه مذهبي و چه غير مذهبي
دسته دوم مخالفين صيغه به جنبه مادي آن اشاره دارند و آن را نوعي روسپيگري (رابطه جنسي در مقابل پول) مي دانند . اين نيز امري محتمل است اما مگر در همين روال معمول زادواج رسمي چنين معاملاتي صورت نمي گيرد؟ بدون تلاش زيادي مي توان نمونه هاي زيادي را در اين مورد يافت از مورد هايي كه پدر يا مادري در واقع امر فرزند خودرا مي فروشد(بنا به دليل مشكلات اقتصادي خانواده خود) تا مواردي كه خانواده دختر خواستگار كم درامد دختر خودرا مي رانند و اورا در بساري موارد برخلاف ميل خود به كسي مي دهند كه سرش به تنش بيرزد.
مخالفان صيغه لازم است به اين قضيه توجه داشته باشند كه همانگونه كه خانم پارسي پور اشاره كرده اند چه پاسخي مي توان به نيازهاي جنسي زنان و مرداني پيشنهاد كرد كه به هردليل نمي خواهند يا نمي توانند به يك زندگي طبق عرف رايج خانوادگي تن دهند.اين منحصر به ايران نيست در تمام دنيا روابط جنسي يا بهتر بگوئيم زناشوئي بدون ازدواج وجود دارد .مگر نه اينكه بسياري زنان و مردان در كشورهاي اروپا امريكا بدون پيوند قانوني با هم زندگي مي كنند .خوب با توجه به شرايط جامعه كنوني ما امكان اينكه مرد و زني بتوانند به اين شيوه در ايران زندگي كنند چقدر است ؟ (جدا از تمام بحثهاي شرعي و..) صيغه در واقع مي تواند فرصتي براي اينان به وجود بياورد كه بدون تحمل مجازاتهاي قانوني يا تحمل برخوردهاي نامناسب سايرين بتوانند زندگي را به شيوه دلخواه خود پيش ببرند .اتفاقا در مجموعه قوانين ساير كشورها نيز زن و مرد همخانه از يكديگر ارث نمي برند اما هردو در مقابل بچه احتمالي مسئوليت دارند.به جاي مخالفت صرف و كلي با واژه صيغه بهتر نيست تدابيري انديشيد تا با افزودن محدوديتهايي لازم به آن از بخش مثبت تر بهره گرفت. تمهيداتي مانند افزودن بخشهايي به قانون در خصوص منع مردان متاهل از صيغه قانوني ويا رسمي تر كردن خود اين عقد .
يادمان باشد اگر صيغه جايز نباشد هم مشكلاتي مانند مردان هوسباز يا مشكل فحشا وجود دارد و بسياري بدون توجه به قانوني يا شرعي بودن كاري كه مي كنند به آن مشغولند .اگر مشكلي ريشه اقتصادي يا فرهنگي دارد با درج فتواهاي كلي مانند اينكه صيغه خوب است يا بد نمي توان زندگيهاي محكوم به فنارا نجات داد.اما شايد كساني باشند كه بتوانند زندگي جديدي را آغاز كنند .مخالفان صادقانه بگويند به جاي صيغه چه راه حل واقعا عملي را براي مشكل انسانهايي كه ياد شد ارائه مي كنند.گروهي نيز هستند كه به گفته خانم پارسي پور فقط چون صيغه وجهه مذهبي دارد با آن مخالفند.مگر ازدواج اكثريت افراد جامعه ما با همين وجهه مذهبي ( شامل خواندن عقد به لسان عربي ) آغاز نمي شود. چند نفر اين عزيزان در ايران بدون خواندن عقد شرعي و قانوني زندگي خودرا آغاز نموده اند.
راه حلي بينديشيم

خوشم اومد

به قول مولانا: "خوب وردی بر زبان آورده ای / حیف سوراخ دعا گم کرده ای". من ضمن تحسین نوشته های زیبایتان، پیشنهاد می کنم که در مورد صیغه و مطالبی که در این مورد بیان فرموده اید، تجدید نظر بفرمایید این نکته را هم محض اطلاع شما و سایر خوانندگان اضافه کنم که متضاد فمینیسم در زبان های اروپایی ماچیسم machismاست و نه آن کلمه ای که شما فرموده اید. میرزا

من کاملا با نظر خانم پارسی پور موافقم

منظورم قطعا تایید صد در صد ایشون نیست، ولی خوب ایشون خیلی واقعگرا و با شهامت در مورد این مسئله صحبت کردند. البته شاید قابل قبول برای خیلی ها نباشه، ولی مذهب ربطی به این مسائل نداره، اکثرا مشکلات ما، به دلیل نگاه هرمی ما، به مسائل خانواده است که خودش باعث، ایجاد یک تفکر منفی نسبت به نیاز های جسمانی میشه! مثال بارزشم، نسل دوم و سوم ما در اروپا هستند، که در عین ضد دین مذهب بودن، دختر هاشون، حق رابطه با دوست پسر هاشون رو تا 20 سالگی ندارند و پدر هاشون تازه بالای 20 سال هنوزم غیرتی میشند.
نگاه جامعه ما به نیازهای جسمانی، بدون ارتباط با هیچ چیز دیگه، کاملا منفی، حتی اگه مذهب بخواهد با صیغه و این چیزها دید رو باز کنه، بازم دو سه نسل کار داره!!!

من تا به امروز نظر مثبتی نسبت به صیغه نداشتم اما با تصویری که خانم پارسی پور از ان داد فکر میکنم جا دارد از این جنبه به قضیه نگاهی نو بیاندازم. با انکه شخصا انسانی مذهبی نیستم اما نگاه ایشان از جنبه عملی و اجتماعی ان برایم بسیار جالب بود. و در نهایت انکه به ایشان بخاطر بیان شجاعانه این نظر تبریک می گویم.

صيغه فقط مخصوص آقايان عظام است براي خلق ا... اسمش زنا است !!!

باسلام
من هم با نظر خانم پارسی پور موافق هستم. اساسا" صیغه جزء ابراز رضایت نیست. و در همه جای دنیا به صورت های مختلف وجود دارد. مثال آن زندگی پارتنری است که در غرب رایج است اگرچه در آن ظاهرا" صیغه خوانده نمی شود اما چارچوب های عرفی دارد که شبیه صیغه است . در آن عملا" دو نفر می توانند به طور محدود با هم زندگی کنند و همانند صیغه هر زمان که خواستند جدا شوند. صیغه بیش از آن که امری قدسی و مذهبی باشد انعکاسی از واقعیت اجتماعی است و در سایر جوامع نیز ظهور یافته است.

من به عنوان یک زن 25 ساله با نظرات خانم پارسی پور موافقم
و میتونم بگم نظرات ایشون افکاری بود که همیشه من در تحلیل های ذهنیم به اون می رسیدم ولی به دلیل جو نا هماهنگ و می توان گفت راه گم کرده و کور ملت ایران نمی توانستم در جمع آنها را بیان کنم
من نمی دانم اگر یک حکومت مفتضح مبتذل دینی پر از ارعاب وو خشونت رو به مردمش تلقین می کنه در حالیکه اون دین یا نمی دونم روش یا مسلک یا هر چی اسمشو بذاریم یک برنامه مفید برای همه چی داره چرا با اون مخالفت بشه
اون هایی که می گن آدم نباید هر چی از بچگی بهش یاد مدن رو چشم و گوش بسته بپذیره من با شما موافقم البته که من باید خودم ارزش ها رو کشف و درک کنم وبه اجرا در بیارم حالا من تو جامعه ای به دنیا اومدم که اسمش ایرانه ، مردمش دینی دارن به اسم اسلام و یه سری قواعد من به عنوان یک انسان باید و باید که در مورد اونچه به من الفا می شه تحقیق کنم باید که خودم بگردم و مطالعه کنم ولی وقتی دیدم که اون مسلک خانوادگی منافاتی با ارزش های انسانی پذیرفته شده نداره چرا باید بی خودی خودمو خسته کنم و بگم نه من میمون نیستم من خودم فکر دارم . بله که من فکر دارم شعور دارم .من به ارزش ها و قواعدی رسیدم که با مذهب منافاتی نداره چه بهتر که براش چاروب ها و قراردادهایی رو بپذیرم تا با بررسی چرایی و چگونگی اون قرارداد ها با ز هم به رازها و ارزشهای دیگر انسانی پی ببرم
.مثلا در مورد صیغه من نمی دونم مگه در همه جای دنیا زن مرد با هم رابطه از هر نوعی ندارند مگه به قولی رابطه بازو سکس ازاد و گروهی ندارن چرا چرا و چرا ما باید با پیزی مقابلاه کنیم که همه دنیا با نام های دیگر و قواعد دیگر بنا به نیاز بشری اونو اجرا می کنند ؟فقط به این دلیل که مذهب گفته؟ آیا این رابطه انسانی بهتر نیست در چارچوب محکمخ پسندی باشه که در صورت لزم هر یک از طرفین بتونه از حق خودش در محکمه مشروع دفاع کنه؟
گناه عرف رو گردن دین نندازیم و بپذیریم که ما هم مثل همه مردم دنیا چه با مذهب چه بی مذهب قوانینی داریم که اتفاقا هدف و فکر پشتشه و با توجه به نیاز های بشری طراحی شده حالا یا اتفاقی یا با برنامه و الهی
من یکی که با این مساله مشکلی ندارم
چون خودن فعل و انفعالات درونیم و در نیاز به یک مرد احساس کردم بارها و بارها
در مورد دو نفر که ازدواج دائم دارند وضع فرق می کنه و باید بیشتر توجه بشه ولی در مورد کسانی که شریکی ندارند جامعه باید بپذیره که دونفر می تونند رابطه آزاد یا در قالب مذهب داشته باشند
بله مردان هم برای صیغه کردن و هوو آوردن شیرتر میشن
ولی اون های که اهلشن این کار و در هر شرایطی چه پنهان و چه آشکار می کنند
مثل تمام مردای دنیااین مسئله همیشه وجود دارد ، چند همسری چه احساسی و چه رسمی پدیده ای استه که باید از نظر روانشناسی خیانت و سایر موارد وابسته بررسی بشه
این صیغه و روابط آزاد اگر از الان در عرف پذیرفته بشه شاید 50 سال دیگه مشکات و نواقصش برطرف بشه و این نیازمهم بشری هم حل بشهبله من با کمک هزینه و بیمه هم موافقم
ولی حتمه همون کسی هم که اینو گفته می دونه که وقتی آدم از نظر جنسی ارضا بشه مشکلات رو راحت تر درک می کنه و فاجعه ها رو شاید با غم کمتری پشت سر بذاره
به امیدشَادی همتون
پیروز باشید
خانم پاسی پور خود و نوشته هاتون رو دوست دارمبی شک که در تاریخ ما پاینده اید

۱. اگه قراره که فرهنگ عوض یشه، طوری که مردم صیغه شدن مکرر زنان مطلقه رو قبول بکنند، بهتر نیست که فرهنگ اصلا جوری عوض بشه که مردم و فرزندان اون زنان ازدواج دایم دوباره اونها رو قبول بکنند؟
۲. اگه فرهنگ جوری عوض یشه که مردم صیغه شدن مکرر زنان مطلقه رو قبول بکنند، و قبح این کار از بین بره، آیا زنان متاهل وسوسه وتشویق به طلاق نخواهند شد؟
۳. کی گفته که "زن تنهایی با سه بچه نمی‌تواند رابطه‌ی ابدی با کسی داشته باشد،‌ کسی نمی‌آید با او این رابطه را درست کند." کی گفته که هیچ مردی حاضر به ازدواج با زنی که ۲-۳ تا بچه داره نمیشه؟! خیلی مرد ها حاضر به این کار میشن، اگه زن بتونه طعم عشق رو به مرد بچشونه.
۴. رابطه موقت و صیغه فقط لذت محض نیست. میدونید که چقدر مشکلات روحی و روانی و عصبی ممکنه در زن یا مرد به وجود بیاره؟ و چقدر ممکنه باعث شیوع بیماری های جسمی بشه؟

به نظر من حرف های خانم پارسی پور ساده انگاری محضه. هم از بعد فردی و هم از بعد جامعه شناسی.

من نظر شما را قبول دارم و به عنوان یک زن ایرانی معتقد هستم توجه به این مسئله تامین یکی از نیاز های زن ایرانی می تواند باشد و اگر چه مسائل مهم دیگری هم وجود دارد که که زن ایرانی با آن دست به گریبان است که آنها هم نیاز به توجه و برنامه ریزی دارد . در حالی که در غرب این ازدواج موقت بدون هیچ ضابطه ای صورت می گیرد و هیچ مسئولیتی را برای طرفین بوجود نمی اورد .

کلاه شرعی برای هر کاری درست کردن!!
شما اگه نیاز جنسی داری حتما برای براورده کردنش باید از راه مذهب وارد بشی؟گفتن چند تا کلمه کاری رو از حرم به حلال تبدیل میکنه؟
خیلی جالبه که ادعای روشن فکری کردن ماها گوش فلک رو کر میکنه اما برای ابتدایی ترین امور زندگی باید دور برگردون بزنیو به 1400 سال قبل.
خود زنها هستن که با این طرز رفتار و تفکر به مردها اجازه میدن که باهاشون چنین رفتاری کنن.....
کاش به جایی برسیم که برای مطرح کردن خودمون دسس به هر کاری نزنیم و هر چیزی نگیم...

خانم پارسی پور از صراحت و شجاعتت ممنونم. در خارج از کشور هم هر که رفته همرنگ جماعت شده . اما شما نشده اید. خوشم می آید که مثل بقیه حرف نمی زنید. مطمئن باشید که هستند ایرانیان آزادی خواهی که نه این طرفی هستند و نه آن طرفی اما حرف حق را خوب تشخیص می دهند.
بازه هم آفرین به شما که مردمتان را خوب درک کرده اید.

احسنت. بسياري از خانمها و آقايان روشنفکر ما که در برج عاج نشسته اند براي مردم نسخه هايي مي پيچند که به درد خودشان مي خورد اما خانم پارسي پور در برج عاج نبوده و خودش زندگي مردم عادي و سختي هاي خانمها را تجربه کرده بخاطر همين هم واقع بين هست و مي گويد صيغه براي بخشي از زنان مفيد است. البته نه براي هر زن و مردي. افرين به واقع بيني ايشان

مرا يادسنگي بر گوري جلال انداختي
آفرين

در جامعه زن ستيز ايراني ، فرقي نمي كند چه صيغه شويم و چه بطور آزاد با مردي رابطه داشته باشيم در هر حال بايد رابطه پنهاني باشد. شايد چيزي كه خانم پارسي پور مي گويند تا حدي درست باشد زنان بسياري داريم كه پايبند دين هستند و داشتن رابطه جنسي خارج از حيطه ديني برايشان گناه بزرگي است. اما اتفاقي در ايران افتاده و آن كه زنان بيوه بسياري هستند كه رابطه خصوصي شان را از همه كس پنهان مي كنند. صيغه شدن و دوست مرد داشتن در هر دو حال يعني فاحشه گي . مرز بين همخوابگي، فاحشگي، عشق ورزي هرگز در ايران روشن نبوده. هر رابطه اي بجز ازدواج در ايران به نوعي فاحشگي فروكاهيده مي شود. در ايران فقط مي توان ازدواج كرد.

zendegie har kasi faghat male khode oost va baesti ke hamishe be yad dashte bashim ke bare digari zaide nakhahaim shod,pas baesti ke zendegi konim.

در جامعهء ما هنوز روابط جنسی یک مشکل اساسی است و این نیاز انسانی برای بخش بسیار بزرگی از جامعه ناشناخته مانده است. متاسفانه گروهی از زنان و مردان که در جوامع آزاد اروپایی و آمریکایی زندگی می کنند فراموش کرده اند که ایران کجاست و چه چهارچوبی از نظر اجتماعی و اخلاقی آن جامعه را در بر گرفته است متاسفانه چشممان را بسته ایم و نمی خواهیم بپذیریم که مذهب فقط رژیم حاکم بر ایران نیست مذهب تک تک مردمانی هستند که هرروز از کنارمان رد می شوند با تسبیحی که در دست دارند و یا نذرها یی که می کنند همان همسایه که شما را دیشب پای سفرهء ابوالفضلش دعوت کرده بود و یا همان خاله جون که برایت پلوی نذری آورد و یا شاید خود تو که برای من شلهزرد فرستاده بودی!!!
کمی به خودمان بیاییم بعد می توانیم حرفهای خانم پارسی پور را بهتر بفهمیم.
اینکه من حتی در خارج از ایران باید روابط خودم را حتی از جامعهء ایرانی مقیم خارج پنهان کنم چیز غریبی نیست!!! به دامنهای چاکدار و شلوارهای کوتاه نگاه نکنید به اینکه آقایان در اینجا ریش و سبیل که ندارند هیچ و زیر ابرو هم بر می دارند نگاه نکنید اینها هنوز وقتی می خواهند همسری اتنتخاب کنند دنبال باکره می گردند و زنها هم بدتر مدام با حس گناه خودشان دست و پنجه نرم می کنند و همه می دانند چرا!!
من بسیار خوشحالم که بگویم خانم پارسی پور شما زنی با شهامت هستید و من افتخار می کنم که بالاخره زنانی از آن جامعهء پوسیده بلند می شوند و با غرشی صدای خفه شدهء زن ایرانی را به بیرون انتقال می دهند.
آری شما راست می گویید و من با شما کاملن موافقم ما زنان باید به خواستهای خودمان واقف شویم و آنها را عنوان کنیم من اگر منتظر کسی بمانم که بیاید و ما عاشق هم بشویم و بعد با هم پیر شویم امروزه واقعن جک است برای من کافیست که از مردی خوشم بیاید با او هستم تا وقتی هر دو بخواهیم چون خوشبختانه اینجا جامعه آزاد است و خوشبختانه شهامت ایستادگی در مقابل هموطنان مدرن را هم دارم ولی اگر ایران بودم بدانید که برای آسودگی خاطر نه برای اینکه شرع می گوید خیر فقط برای ترس از مزاحمتهای همسایه و اقوام حتمن صیغه می کردم و اگر هم لازم باشد 4 بار در سال!!! نگاهی به دور و برتان بیاندازید می بینید که دوستی ها چه مدت دوام دارند من فکر کنم از یکماه شروع می شه و در بهترین و خوشبینانه ترین مورد ها حداکثر یکسال پس بیایید خودمان را گول نزنیم.
آفردیت

من از روي مد ضد مذهب نيستم. اما خانم پارسي پور هم بي تحقيق دارند نظريه صادر مي كنند.
اين عرفي كه در جامعه ما وجود دارد روي پايه هاي مذهبي شكل گرفته است. خانم پارسي پور مي خواهند هم مردم از سنت در آيند و هم مذهب سنتي حفظ شود. اين دو با هم نمي خواند.

اگر امروز برخي با جان و دل با اسلام به مخالفت برخواسته اند نه از روي مد است و نه يك كوته بيني بلكه انقلاب اسلامي باعث شد تا دوباره روشنفكران ما به سراغ منابع اصيل اسلامي بروند و متوجه اشكالات اساسي آن بشوند.
خانم پارسي پور شايد فكر مي كنند مذهب اسلام با وجود كتاب خشونت ساز و مردسالار خود يعني قرآن و سنت عقب مانده و خرافي مي تواند همين طوري مفتي مفتي تبديل به پروتستانيسم شود.

كاش ايشان براي يك جريان كوتاه مدت يك كار بزرگ ر ا ضربه نمي زدند و همدلانه مي گفتند كه اين عرف و سنت بدبين به زن در جامعه ما در كجا پايه دارد. در قرآن و سنت و احاديث اسلامي. مطمئنا بخش قابل توجهي مربوط به اين عوامل مذهبي است.
برخي دوستان هم كه از روي مد ضد مذهب جلوه مي دهند ولي در دل به خداي بيرحم اسلام ارادت دارند و به امامان زنبار شيعه متوسل مي شوند - مي گويند عجب شجاعتي دارد اين خانم. اين شجاعت نيست- اين يك تكنوازي مغرورانه و بي انديشه است كه تنها باعث پايداري همان سنتهاي اشتباه مي شود. من مطمئن هستم خانم پارسي پور حتي خوب نمي دانند كه ازدواج در اسلام چه شاني براي زن قائل است. ايشان بايد از نام پارسي خود خجالت بكشد كه وسط دعوا ملت با مذهب به نفع سنتهاي شيعي راي ميدهند.
ايشان كه با جرات خودارضائي را فرياد زدند كاش تا رسيدن ما به يك شعور مدرن اجتماعي همان را فقط ادامه مي داد.
در پايان بايد بگويم تمام دخترها و پسرها را درك مي كنم چون خودم يكي از آنان هستم اما باور كنيد تا سنتها بر ذهن مردم جامعه حكم مي رانند آزادي واقعي و زندگي بهتري نخواهيم داشت.

فراتر از اينكه شهرنوش پارسي پور چه مي گويد و اينكه او فعلا شهرتش را مديون فريادهاي سكسيش است بايد به نكته اي دقت كنيم.
پارسي پور يك چيز را فرياد مي زند و آنهم احترام به تمايلات جنسي بخصوص در مورد زنان است و اين در جامعه مرد سالار ما لازم است.
اما نكته اصلي اين است كه او عقده هاي فروخورده جنسي اش را بيرون مي ريزد و نه اينكه حقيقتا تعقل بورزد. البته ايشان مي بخشند ولي اين واقعيت است. جالب اينكه در جامعه بسته ايران تقريبا همه چنين عقده هايي دارند ولي مجال و آزادي نمي يابند كه بگويند و يا به خود اجازه نمي دهند.
بايد دانست كه عقده هاي فروخورده در جاهاي ديگر سر باز مي كند و اين دردناك است.
بايد سريعتر جامعه جنسي مان را باز كنيم تا عقده هايي اينچنين سر از جاهاي ديگر در نياورد و آزادي هاي ديگر را نيز سركوب ننمايد. اين حركت بايد با انديشه باشد. هر چند سكس انديشه نمي شناسد اما طرح ريزي آن بايد منطقي باشد.
متاسفانه خانم پارسي پور تنها به قسمت اول يعني مطرح كردن سكس مي پردازد و قسمت دوم يعني طرح منطقي را فراموش مي كند.
همانطور كه دوست ارجمند مهران گفت - تاييد صيغه كه از اختراعات آخوندهاي شيعه است يعني تاييد آخوندها. زيرا همانگونه كه دوستمان گفت عامل اجراي صيغه و شرعي كردن آن همين ها بودند. وقتي شما راه نفوذ را برايشان چنين در امور خصوصي باز كنيد ديگر كسي جلودارشان نيست.
خواهشمندم يكي اين حرفها را به اين خانم آزاده و نترس برساند كه زين پس در كنار فرياد - انديشه نيز بورزد.

Ms. Parsi Pour,
Thank you for speaking your mind; in a traditional society like Iran, Sigheh in some cases can be the only solution. I think this is true, until the fabric of the society changes.
Amir

an che ke shakhsiyate zan o mard, raa be shaayesteti besaazad. va baa tanaasob, bayaan konad, ravaast

an che ke shakhsiyate zan o mard, raa be shaayesteti besaazad. va baa tanaasob, bayaan konad, ravaast

باحالی قضیه اینه که چون خانم پارسی پور از صیغه دفاع کردن پس صیغه مثبته. ولی اگه یه آدم سنتی میگفت اینو همه بهش بد و بیراه میگفتن. بعد من فکر میکنم اون خانوم مذهبیه که نیاز داره میره صیغه میشه همین الانش هم این کار رو میکنه و این جز یه سنت قدیمی توی یکسری از شهرهای سنتی هست. ولی ما داریم درباره زنان مدرن حرف میزنیم و به دنبال راه حلهای مدرن برای مشکلات زنان امروزی. ولله آدمهای سنتی که روشهای سنتیشون رو دارن و بهش عمل هم میکنند.

Aafarin be shoma khaanom

بسیار بسیار متاسفم شدم از اینکه مشاهده کردم سطح تفکر روشنفکری از جامعه ما بدین سطح است که با دید "شخصی" به مسائل بنگرد.
صیغه چیزی بجز فحشا رسمی نیست که علاوه بر آن بقول مهران:"یک مقوله مذهبی است و متولی دارد. متولی آن هم آخوند است و وقتی این را پذیرفتی باید دیگر دخالت های آخوند در زندگی خصوصی و اجتماعی را هم بپذیری" .
سوال من از خانم پارسی پور که تاکنون بنده گمان به روشن اندیشی ایشان داشتم این است که : آیا تمام نظام های اجتماعی که مشکلاتی از این دست را برای خود تقریبا یا کاملا "حل"کرده اند آیا به چنین روشهای عقب مانده ای متوسل شده اند ؟
آیا حتی همین کشورهای اسلامی که مذهب تشیع در آنها یا وجود ندارد یا در اقلیت هستند ، مشکلات سکس خود را بدین صورت حل کرده اند و با رنگ تقدس زدن به مسئله ای کاملا انسانی ، سعی در حل آن با استفاده از شریعت و مذهب دارند ؟
تاسف برای ملتی باید خورد که هنوز از چارچوب ایدئولوژیهای قرون گذشته خارج نشده و سعی در پیدا کردن راه حلهای خود در توبره کهنه و مندرس "سنت" می باشد .
اگر با تمام نظرات مارکس مخالف باشم اما این یکی بدجوری به دلم میشینه :
"حماقت انسانها دین رو بوجود آورد ، دین حماقت انسان رو جاودانه کرد .. "

tan forushie eslami????kheili khande daar o maskharast....

به نظر من بحث سر صیقه نیست.بحث اینه که همیشه زن با تمام خواست هاش سانسور شده .ازطرف خودش انکار شده تقبیح شده یک روز زن ایرانی باید بفهمه که خیلی چیزها طبیعیه و زن هم محقه.کی می تونه منکر این قضیه بشه که زنها راحتتر هم را می درند؟وقتی دوستان اسم گفته های خانم پارسی پور را خودفروشی اسلامی میگذارن متاسف می شوم که ایا فهم این خیلی سخته که زن زنه نه موجودی مقدس و بی نیاز وزیبا!!!