البته این مطلب را بارها و بارها در محیط های فارومیک و سایتهای مختلف دیده ام و تکرار این مطلب کهنه آن هم در زمانه برایم عجیب است

همه آنچه را که در قالب "تمکین زن" در این مقاله هست و یا نیست و از آن میان تمکین جنسی که بیشتر مد نظر نگارنده است را میتوان یک پیش فرض و یا پیشنهاد از سوی
اسلام دانست که در صورت توافق و خواسته زن میشود بندهای از آنرا برداشت و در شروط عقد آنرا متذکر شد .

تا اینجا مشکل خانم حسین خواه حل خواهد شد و در باب فلسفه اینکه چرا در اسلام چنین پیش فرضی هست هم میشود در جایی دیگر بحث کرد ...

اینرا هم بیفزایم که بار مسئولیت نتایج حاصل از ندانستن و بیسوادی افرادی نسبت به احکام ازدواج در اسلام هم متوجه خودشان و صد البته محیط اجتماعی و بستر فرهنگی آن است

من تنها به لحاظ اسلامی این قضیه را بررسی کردم و در مورد قوانین ج.ا و هم خوانی ان با اسلام باز بحثی دیگر است.

ضمناً بد نیست بفرمایید مردی که تمام فعّالیّت ها و فانتزی ها و رابطۀ جنسی اش را محدود و مقیّد به تنها زن رسمی اش کرده و شب ها که باید لابد این خواسته های طبیعی و غریزی اش را برآورده سازد هر شب یک بهانه می شنود، این انرژی های عقده شده را به کدام دیوار بکوید؟
مردها-لااقل در ایران- فعّال تر از زنان اند در خواسته های جنسی؛ طبیعتاً اگر به میل زنان باشد، یک دهم آنچه شوهران انتظار دارند هم برآورده نمی شود. برای این چاره ای دارید اگر بفرمایید.
موضوع خشونت خانگی لزوماً از این مساله- که مایل اید به قوانین ایران یا دستورات دینی وصل اش کنید- بر نمی آید؛ شوهر اگر خشن شود به بهانۀ دستپختِ ناجورِ زنش هم می تواند قیامت کند.
تفاهم و تعامل و رضایت جنسیِ طرفینِ یک زندگی مشترک، موضوعی روانشناسانه است؛ بی جهت از این نمد کلاهی ندوزید بر سیاست و دین و عقده های فمینیستی امروزی، اگر نیّت خیر دارید.

اقا عرض کنم خدمت باسعادتتون که تا وقتی بی تجربه بودم فکر میکردم زنها خودشان علاقه ای به سکس ندارند و این مرد هست که میکنه. اصلا شما به فعلی که در فارسی ما برای عمل جنسی استفاده میکنیم دقت کنید. مردها همیشه به عنوان فاعل استفاده میشن. ولی بی ادبی منو ببخشید ها دخترهای انگلیسی وقتی میخوان از رابطه جنسی شون بگن طوری حرف میزنند که انگار فاعل هستند. میگن آی فاکد هم. نمیگن هی فاکد می. فحش هم که به یه آقای محترم میدن میگن فاک یو.
همچنین در چندین سال گذشته به دلایل مختلف که اصلا مهم نیست ذکر کنمُ شریکهای جنسی متعددی داشته ام و هنوز هم دارم. منظورم دوست دختر هست که در رابطه امان ازادی بیشتر و مقررات کمتری داریم. همه این خانومها علاقه مندی جنسی شان حداقل به اندازه من بوده ... بعضی ها هم خدا خیرشان بدهد ساعت ۱۰ شب میخوان ۱۲ هم میخوان قبل از خواب هم میخوان ساعت سه صبح هم بیدار میکنن و بعد هم آدم زوار دررفته ای رو میفرستن سرکار.

بنابراین با تمام احترامی که من به حقوق خانومها دارم و از تجاوز جنسی از هر جورش متنفر و خوشبختانه به دور بوده ام (چون هیچ وقت با دوست دخترم اگه مایل نبوده نخوابیده ام - یک کم عزت نفس هم خوب چیزیه) سوال من اینه که چرا این خانومهای فیمینست فرض رو بر این میگیرن که خانومها همش مورد تجاوز قرار میگیرن؟ بابا اگه اونجوری حساب کنی که ما مردهایی رو هم داریم که مورد تجاوز قرار میگیرن. اگه مسله نارضایتی در هنگام سکس باشه من با اطمینان کامل به شما خانومهای محترم فیمینست عرض میکنم که بدون استثنا در زندگی تمام مردها بارها و بارها پیش میاد که حال و حوصله سکس رو ندارن اما به خاطر گل روی دوست دخترشون یابا همسرشون یک کم قلب رو بیشتر میتپونن که خون بده پایین. بنابراین آیا میشه گفت زنه به مرده تجاوز کرد؟ برعکسش هم ممکنه. بعضی وقتا خانومها حال وحوصله ندارن... نمیشه دیگه وقتی مرد درخواست کرد اونا قشقرق راه بیاندازند که واویلا به ما تجاوز شده. نکنید اینکارا رو.
نکته دیگه هم اینکه فکر کنم همه مردهای شرقی این تجربه رو دارن که مورد توجه زنهای اروپایی هستن. دلیلش هم همون یک کمی بی پروایی و پر رویی و غرور (حالا به جا یا نابجا)ی مردهای شرقیه. در غرب هم اینقدر این فیمینست ها از این چیزا تو گوش زنا خوندن که مردای بیچاره از ترس اینکه مبادا به تهمت ناحق تجاوز جنسی و سکشوال هرسمنت گرفتار بشن از زن خودشون هم برای بوسیدن هم اجازه میخوان. و زنهای اروپایی هم -حتی همون فیمنیست هاشون هم مردای اروپایی رو تحقیر میکنن و بهشون میگن گی.
به نظر من مسله تجاوز جنسی (از هر نوعش) یا ارعاب و آزار و اذیت جنسی یه مسله فردی و حقوقی است. اگه یه زن ادعا میکنه مورد تجاوز جنسی قرار گرفته باید بره دادگاه اثبات بکنه و قانون هم چوب توی آستین متجاوز فرو دهاد. ولی خواهشا خانمهای فیمنیست قضیه رو اینقدر بادش نکنید که یه روزی مردای شرقی هم مثل غربیها عطا شما رو به لقای روی ماهتون ببخشن ها . اگه همچین شد بعدش نگین اه اه این مردا چقد بی خاصیت شدن. ...

چرا نباید قانون های خدائی در دین های ابراهیمی برای آرامش وآسایش مادران و خواهران ما باشد ....از خود بپرسید چرا باید مادران ما در برابر همه ی خواسته های جور و اجور مردان نادان و زورگو تمکین نمایند

خدمت سركار خانم نگارنده محترم،
بحث تعبير رابطه اجباري زناشويي به عنوان تجاوز همسر موضوعي جديد حتي در دنياي غرب است. انگليس در دهه هفتاد چنين چيزي را جرم شناخت. همچنين بخوبي ميدانيد كه روند ايجاد قانون در كشورهاي دموكراتيك بر مبنا و برآمده از تغييرات اجتماعي است. و تنها دراينصورت است كه قانون جايگاه شايسته اش را پيدا ميكند و قابليت اجرا پيدا ميكند. مطمئن باشيد كه همانگونه كه قانون چند همسري تفاوتي در رفتار مردان با شعور ايراني ايجاد نميكند، تعبير تجاوز از رابطه اجباري زناشويي هم بدون داشتن زيرساختهاي اجتماعي ره به جايي نخواهد برد.

اولن نمی فهمم چرا نه کامنت های این مطلب، که همه کامنتها پر از خشونت و عصبیت است. خوب نویسنده نظری داده و من مخاطب هم یا موافق هستم یا مخالف. نظراتم را هم میتوانم در کامنت بنویسم.
نوع حرف زدن انسانها بیانگر شخصیت درونی آنها است.
درست است که قوانین از دل تغییرات اجتماعی بیرون می آید. اما در بسیاری از جاها قوانین هم به تغییرات اجتماعی کمک می کنند. یعنی هردو این ها بر روی هم تاثیر متقابل دارند.
بارها و بارها گفتن این مطالب شاید پرده از خشونت پنهانی بردارد که جامعه مردسالار نه تنها بر زنان که بر مردان هم روا می دارد و پشت پرده عادت و پنهانکاری و ترس فراموش می شود

قانون اساس زمینه ساز دیکتاتوری است قانون مجازات اسلامی زمینه ساز خشونت است بافت سنتی و خرافه و جهل آمیخته به خودخواهی و تعصبی است که جفای مضاعفی به زنان روا میدارد و اظهار نظرهای به ظاهر مردانه ی پر از نامردی موید خشونتی است که بر نمی از جامعه میرود.

دوست عزیزی که روایت خودشون از اسلام را میفرمانید عنوان مقاله تجاوز به حکم قانون است که عنوان درستی است و مقدمه و موخره ای با ربطی هم دارد شما میفرماید نظر اسلام غیر از این است بروید اداب روابط با کنیز و زن آزاد و مابقی را بخوانید بعد از نشر دیدگاه سلام در مرود زنان افاضه ی مطلب بفرمایید جهت اطلاع بد نیست سری بزنید به سخنرانی اشدی صدر به هنگام دریافت چایزهی اخیرش که تجاوز در زندان را با ذکر سه مرود یازخواست کرده است برادر چان اش شورتر از این حرفهای به ظاهر اسلامی شماست

حسن آقای عزیز اگر متاهل باشید زن ابزار و وسله ای برآوردن نیازهای طبیعی و جنسی نیست یار و همسر و شریک زندگی است برادر من شما برای یه لیوان شیر نرو گاو بخر اگر بهت برمیخوره یه بار بخون ببین زن و مرد و زندگی زناشویی را چطور تعریف کردی حرفت نه اسلامیه نه ایرونیه نه مردانگی داره اون مدری که به قول شما برای دستپخت زنش میتونه قیامت کنه لابد سد تا توسری توی جامعه میخوره دم نمیزنه چون زورش نمیرسه عقده هاشو سر همسری که باید یار و شریک و همراهش باشه خالی میکنه زن وسیله ی حالی کردن غرایز و عقده ها نیست برادر من

ناشناس عزیز راجع به قانون آمریکا حرف نیمزنیم در مرود قانون در ایران صحبت شده است در آمریکا شما اگر با همسرت هم بر خلاف میلش برادر عزیز بر خلاف میلش رابطه ی زناشویی برقرار کنی سر و کارت با پلیس و دادگاه است بعد هم در آمریکا کسی بی جا بکنه که به کسی چپ نگاه کنه به جرم مزاحمت کافیه یه زنگ بزنه به پلیس شما اگر با دوست دخترهات رودربایشتی داری یا میترسی طرف بپره توی بحثی که از جنس دیگری است وارد نشو پسر خوب

فرزان جان چه عجب دستت درد نکنه یه مرد هم پیدا شد داشت جدی دلم میگرفت که نکنه من مشکل دارم چرا کسی رو نمیفهمم

سیروس خان مرد باشعور ایروانی سنتی هم هست و زمانی که خشونت را قانونی میکنیم ضعور اجتماعی و توقع رابطهی زناشویی را بزتعریفی میکنیم که بر روی قشر عظیمی سایه خواهند افکند و خشونت خانوادگی طلاقهای بیشتر فرزندان طلاق بیشتر و مهریه های سنگینتری خواهد طلبید و چرخه ی معیوب خشونت و برده کشی و ضعیف کشی ظاهر قانونی گرفته و برای خیلی ها حقی بوجود خواهد آورد یک بار معترضه ای مرا و نظریات قبلی را بخوان ببین تعریف مرد باشعور پقدر سیال است و از کجا تا به کجاست مشکل شعور نیست مشکل ظلیمی است که قانونی شده و رویه خواهد شد و آنگاه عرفی میشود در چامعه ای که نهوز پسرش آزاد به هر کاری است و دخترش مستوره و بنده و برده

عباس آقا این کامنتها برآیندی است از اجتماعی نیمه نتی نیمه مدرن که نه سنتش سنت است نه تجددش مدرن بودن نیمه از این و نیمی از آن هستیم و از همگی عذر میخواهم که داروغه شدم بیایم همگی برادران مهربانتری پدارن بهتری و فرزندان منصفتری باشیم بیاید کمی مردانگیهایمان را بسنچیم که ایا مردانگی به پیراهن دریدن و قتل ناموسی در میدان کاج کردن است با کسی که هنوز نه معشوقمان است نه همسرمان آخر نامردی تا به کجا به اسم دفاع از ناموس کمی هم همدلی کنیم و کمی هم بیاندیشیم اگر زن بودیم آنوقت چه